Čtenář Fono nám zanechl v komentářích odkaz na tento skvost. Určitě se vám bude líbit. (A Fona prosím o kontakt na islam.info@seznam.cz).

Dámy a pánové, všichni sborem: Všichni žijeme v Arábii

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Doplnění následující zprávy ČTK: “Turecko odmítá otevřít svá letiště a přístavy řeckému Kypru” ve skutečnosti znamená “Turecko diplomaticky neuznává Kypr, členský stát EU” a “dokud EU nezruší obchodní izolaci turecké části ostrova” ve skutečnosti znamená “Tureckem okupované čísti ostrova”.

Evropská unie obnoví vstupní jednání s Tureckem, která jsou na mrtvém bodě od loňského června. ČTK to řekly diplomatické zdroje, podle nichž se dnes velvyslanci členských zemí v Bruselu rozhodli zahájit jednání o druhé z celkově 35 kapitol.

Ve čtvrtek se na přístupové konferenci otevře kapitola 20 “podnikání a průmyslová politika”, uvedl diplomatický zdroj.

První a zatím jedinou kapitolu vstupních jednání - o vědě a výzkumu - otevřela unie loni v červnu. Tato nejméně kontroverzní kapitola, která neobsahuje žádnou legislativu, byla také hned uzavřena.

Od té doby jsou rozhovory v zásadě na mrtvém bodě kvůli odporu řecké části Kypru, která je členem EU. Turecko odmítá otevřít svá letiště a přístavy řeckému Kypru, dokud EU nezruší obchodní izolaci turecké části ostrova. Brusel také chce od Ankary pokrok v reformách soudnictví a ochrany etnických i náboženských menšin.

Unie zahájila vstupní rozhovory s Tureckem v říjnu 2005. V reakci na neústupnost Turecka se rozhodla pro kompromisní přístup a odložila projednávání osmi kapitol. Vstupní jednání jako taková zastavena nebyla, ale žádná kapitola nemá být uzavřena, dokud Turecko nesplní závazky vůči Kypru.

Kromě odložených osmi kapitol však může Brusel zahájit rozhovory o všech ostatních. Do konce června by tak měly být obnoveny tři kapitoly - statistika, ekonomická a měnová politika a finanční kontrola.

Členské státy se neshodují, zda by se tato muslimská země o 70 milionech obyvatel měla stát členem unie.

Bohužel je názor členských zemí stále méně důležitý. Evropská komise má v přístupu Turecka jasno.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Před několika dny německá soudkyně rozhodla, že islámský muž může zbít svojí ženu, a podepřela své rozhodnutí citací z koránu. Článek v Die Welt přináší další ukázky rozpadu německého práva pod tlakem multikulturalismu a “tolerance”:

Příkladů je velké množství. Když se podíváte na vraždy ze cti, došlo k několika rozsudkům, kdy se vražda stala zabitím, protože soud vzal ohled na “kulturní charakteristiky”. “Začala jsem proti tomu bojovat v osmdesátých letech”, říká Barbara John, bývalá členka Berlímské komise pro cizince, “kdy začaly být kulturní slevy používány. Mezi soudci jsou ale také idioti”. O čtyři roky později musel Federální nejvyšší soud změnit soudní rozhodnutí. Turek žijící v Německu ubodal svojí ženu, která se snažila o rozvod. Soud ve Frankfurtu ho odsoudil k třinácti a půl roku.

Normálně by dostal doživotí. Kromě toho pachatel jednal mrzce. Soudce se nicméně nehodlal vzdát myšlenky, že pachatel si kvůli svým “anatolských hodnotám” nebyl vědom mrzkosti svých motivů.

Proto byl usvědčen ze zabití, nikoliv vraždy. Případ byl předán Federálnímu nejvyššímu soudu a v dubnu 2004 byl vynesen rozsudek: cizinci žijící v Německu mohou být shledáni vinnými z vraždy na základě mrzkých motivů. Pachateli byly vysvětleny německé zvyky a zákony týkající se vztahů mezi mužem a ženou. Na druhou stranu nebylo řečeno, že pachatel má právo “zabít a zneužívat svojí ženu v souladu s anatolskými hodnotami”. Federální nejvyšší soud instruoval místní soud, aby přehodnotil svůj rozsudek, aby zjistil, jestli jde o vraždu nebo ne. Nový rozsudek stále ještě nebyl vynesen. …

Autorka Emmy Alice Schwatzer se obává oslabování německého soudního systému: poukazuje na početné rozsudky z posledních desetiletí, které osvobodily pachatele z důvodů “odlišných zvyků” nebo proto, že pocházeli z odlišné “kulturní oblasti”. Soudní systém je již po dlouhou dobu infiltrován islámskými silami. Soudkyně, která se sama rozhodne soudit podle koránu, se řídí šaríou, nikoliv trestním právem. Již se nadále nesnaží být německým soudem.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

V pondělí byli na základě vyšetřování podezřelé islámské podzemní sítě zatčeni čtyři muži severoafrického původu, oznámila policie.

Muži ve věku mezi 30 a 40 lety byli zadrženi během ranního zátahu v Trappes, jihozápadním předměstí Paříže.

Policie oznámila, že měli vazby na islámskou skupinu, která byla zničena v září 2005. Čtyři z členů této skupiny - včetně podezřívaného vůdce Safe Bourrady - jsou vyšetřováni kvůli obviněním z terorismu.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Podle průzkumu agentury Forsa Němci považují za větší hrozbu pro světový mír Spojené státy než Írán. V Německu rozhodně neexistuje pochopení pro plánovaný protiraketový systém USA v České republice a Polsku. Výsledek ankety vyvolal rozpaky ve Washingtonu. Osmačtyřicet procent dotázaných soudí, že z USA vychází “větší ohrožení světového míru” než z Íránu. Islámský stát jako nebezpečnější označuje 38 procent z více než tisícovky dotázaných. Patnáct procent je přesvědčeno, že oba státy představují stejné nebezpečí.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Když navštívíte internetové stránky Muslimské unie na adrese muslim-inform.cz, první, co vás přivítá, je otázka Jak přijmout islám? a šahada, formule, kterou se islám formálně přijímá a která říká “Vyznávám, že není boha kromě Alláha, vyznávám, že Mohamed je posel Boží”.

Bezděčné vysvětlení tohoto pořadí následuje dále na stránce:

Jestli máte obavy z toho, že se neumíte modlit, málo víte o muslimských obřadech - nebojte se. Nejdůležitější je přijmout Islám a teprve potom se postupně naučit všemu co má muslim znát.

“Nejdůležitější je přijmout Islám a teprve potom se postupně naučit všemu co má muslim znát”. Upřímné vyznání. Nejdůležitější je přijmout Islám a teprve potom se ptát, dalo by se říct. Zkušenosti se západními konvertity (nikoliv ale konvertitkami) ukazují, že muži většinou přijmou islám v období svého duchovního hledání, často z protestu, protože islám má z jejich pohledu takovýto obraz - a poté následuje seznámení se s tím, co islám skutečně obnáší a konverze k něčemu rozumnějšímu, většinou ke křesťanství nebo ateismu.

Co se zvídavý muslim po své konverzi dozví? Třeba se seznámí s deseti činy, které zbavují člověka islámu (ze stejných stránek):

1. Přidružování (čehokoliv) k Bohu
Bůh v Koránu říká:
“Bůh neodpustí, je-li k Němu něco přidružováno, ale odpustí vše, co je mimo toto, tomu, komu chce. A kdo přidružuje k Bohu, ten zabloudil zblouděním dalekým.” (Ženy: 116)
“A věru jsou nevěřící ti, kdož říkají: ‘Mesiáš, syn Mariin, je Bůh!’ A pravil Mesiáš: ‘Dítka Izraele, uctívejte Boha, Pána mého i Pána vašeho! Kdo bude přidružovat k Bohu, tomu Bůh zakáže vstup do ráje a bude mu příbytkem oheň pekelný; a nespravedliví nebudou mít pomocníky.’” (súra 5:72)
Do této kategorie spadá i obětování někomu jinému než Bohu, jako například džinům nebo hrobům.
2. Pokud někdo ustanoví mezi Bohem a sebou samým prostředníka, k němuž se modlí, u něhož hledá přímluvu a na něhož se spoléhá, dobrovolně se tímto zříká Islámu.
3. Ten, kdo přidružovače (polyteisty) nepovažuje za nevěřící, anebo zpochybňuje jejich nevíru, či dokonce považuje jejich cestu za správnou, se sám stává nevěřícím.
4. Jestliže někdo věří, že jiné vedení než učení Proroka (NBŽ) je lepší nebo celistvější, stává se nevěřícím. Do této kategorie patří i ti, kteří upřednostňují lidské nebo jiné zákony před šarí`ou.
5. Nevěřícím se stává i ten, komu se nelíbí cokoli z toho, co Bůh lidstvu seslal prostřednictvím Proroka (NBŽ).
6. Kdo se vysmívá nebo jinak zesměšňuje Proroka (NBŽ), je nevěřící. Tento závěr byl vyvozen ze súry Pokání.
“Když se jich tážeš, tu věru řeknou: “My jsme jen tak tlachali a bavili se!” Rci: “Jak jste se mohli posmívat Bohu, Jeho znamením a Jeho poslu?” Nevymlouvejte se! Stali jste se nevěřícími poté, co dostalo se vám víry pravé. Jestliže odpustíme jedné skupině z vás, jinou zase naopak potrestáme za to, že byli hříšníky.” (súra 9:65-66)
7. Praktikování magických rituálů je další formou nevíry. Kdo tak činí, nebo je tím potěšen či zaujat, je nevěřící.
8. Nevěřícím je i ten, který pomáhá nevěřícím a podporuje nemuslimy v jejich nepřátelství proti muslimům. Bůh v Koránu říká:
“Vy, kteří věříte! Neberte si židy a křesťany jako přátele, neboť oni jsou si přáteli jedni druhým. Kdokoliv z vás se s nimi přátelí, ten stane se jedním z nich a Bůh věru nepovede lid nespravedlivý.” (súra 5:51).
9. Jestliže je někdo přesvědčen, že se šarí`a nevztahuje na všechny lidi, že se jí nemusí všichni řídit, pak je on sám nevěřící.
10. Nevěřící je i ten, který se odvrací od Islámu, nedodržuje jeho nařízení a neučí Islámu sebe, ani lidi ve svém okolí.
Bůh řekl: “Kdo je nespravedlivější než ten, jenž - když připomínána jsou mu znamení Pána jeho - od nich se odvrátí? My věru se provinilým pomstíme.” (súra 32:22).

Zvýrazněné body stojí obzvláště za zmínku, protože se netýkají pouze muslimů, ale také soužití muslimů s nemuslimy a cílů, kterých se budou muslimové žijící v převážně nemuslimské společnosti snažit dosáhnout, pokud mají zůstat věřící.

A co se chystá na ty, kteří o svůj islám přijdou? Zvědavý muslim se to po svojí konverzi může věnovat například studiu islámského práva. Umdal al-Salik, “Opora poutníkova”, klasická sbírka islámského práva, jejíž překlad do angličtiny byl v roce 1991 certifikován nejvyšší sunnitskou náboženskou autoritou, egyptskou univerzitou al-Azhar, jako “v souladu s vírou a praxí ortodoxní muslimské společnosti”, mu na téma osudu odpadlíků řekne toto:

O-8.0: Odpadlictví od islámu (ridda)
(O: Opuštění islámu je nejodpornější formou nevíry (kufr) a také nejhorší. Může k němu dojít prostřednictvím sarkasmu, jako když je někomu řečeno, “ostříhej si nehty, to je sunna”, a on odpoví “neudělal bych to, i kdyby to tak bylo”, v kontrastu se situací, kdy existují okolnosti, které ho ospravedlňují, jako když se jeho jazyk zaběhne, nebo když někoho cituje, nebo to říká ze strachu.)

O-8.1
Když osoba, která dosáhla puberty a je příčetná, dobrovolně odpadne od islámu, zaslouží si být zabita.

O-8.2
V takovém případě je povinností chalífy (A: nebo jeho zástupce) ho požádat, aby se kál a vrátil se k islámu. Pokud tak učiní, je to od něj přijato, pokud ale odmítne, je okamžitě zabit.

O-8.3
Pokud je svobodný, nemůže ho zabít nikdo kromě chalífy nebo jeho zástupce. Pokud ho zabije někdo jiný, je vykonavatel disciplinován (def: O-17) (O: za osobování si chalífova privilegia a zasahování do jeho práv, protože jde o jednu z jeho povinností).

O-8.4
Není žádné odškodnění za zabití odpadlíka (O: ani žádné pokání, protože jde o zabití někoho, kdo si zaslouží zemřít).

O-8.5
Pokud odpadne od islámu a vrátí se několikrát, je to (O: t.j. jeho návrat k islámu, ke kterému dojde, když vysloví dvě vyznání víry (def: O-8.7(12)) od něj přijato, je ale disciplinován (O-17).

O-8.6
(A: Pokud odpadne od islámu manželka ze završeného manželství, pár je po čekací období, které trvá tři intervaly mezi menstruacemi, rozdělen. Pokud se manželka vrátí k islámu před koncem čekacího období, manželství není zrušeno, ale má se za to, že trvalo po celou dobu.)

O-8.7: Činy představující opuštění islámu
(O: mezi činy, které představují odpadnutí od islámu (ať nás před nimi Aláh chrání) jsou:
1- poklonit se modle, ať už sarkasticky, z pouhé paličatosti, nebo ze skutečného přesvědčení, jako toho, když někdo věří, že Stvořitelem může být něco, co má počátek v čase. Slunce a měsíc jsou v tomto ohledu jako modly, a o poklonění se někomu jinému než Aláhovi jde tehdy, když je to zamýšleno jako uctívání toho stejně jako uctívání Aláha;
2- úmysl spáchat nevíru, i když jen v budoucnosti. A jako tento záměr je i rozhodování se, zda tak učinit nebo ne: člověk tak tedy okamžitě páchá nevíru;
3- říkat věci, které ukazují nevíru, jako “Aláh je třetím ze tří”, nebo “jsem Aláh” - pokud se člověku nezaběhl jazyk, nebo nejde o citaci, nebo jde o jednoho z přátel Aláha Nejvyššího (wali, def: w-33) v duchovně intoxikovaném stavu naprostého zapomnění (A: přítel Aláhův nebo ne, někdo zcela nedbalý je jako kdyby byl šílený, a není právně zodpovědný), a proto nejde o nevíru;
4- zlořečit Aláhovi nebo jeho prorokovi;
5- popírat existenci Aláha, jeho věčnost bez počátku, jeho věčnost bez konce, nebo popírat některý z jeho atributů, které mu připisuje koncensus muslimů;
6- být sarkastický o Aláhovu jménu, Jeho příkazech, Jeho zákazech, Jeho slibech, nebo Jeho hrozbách;
7- popírat verš Koránu nebo něco, na čem se shoduje koncensus (def: b-7) učenců, nebu přidat verš, který tam nepatří;
8- uštěpačně říkat “Nevím, co je to víra”;
9- odpovědět někomu, kdo řekne “Není žádná moc nebo síla promě skrze Aláha” výrokem “‘Není žádná moc nebo síla atd’ tě nezachtání před hladem”;
10- pokud tyran řekne “Jednám bez Aláhova rozhodnutí” utiskované osobě, když řekla “Toto je rozhodnutí Aláhovo”;
11- říct, že muslim je nevěřící (kafir) slovy, která se nedají vyložit jako pouhý nevděk Aláhovi za božské požehnání;
12- když někdo chce naučit prohlášení víry (arabsky šahada, slovy “La ilaha ill Allahu Muhammadun rasulu Llah” (Není boha kromě Aláha a Mohamed je jeho prorokem)), a muslim odmítne ho to naučit;
13- označit muslima nebo někoho, kdo se chce stát muslimem, označením nevíry (kufr);
14- popírat povinný charakter něčeho, co je podle koncensu muslimů (ijma, def: b-7) součástí islámu, když je to dobře známo, jako modlitba (salat), nebo i jen jednu modlitbu z povinných pěti, pokud neexistuje nějaká omluva (def: u-2.4);
15- tvrdit, že některý z Aláhových proroků je lhář, nebo popírat, že byli sesláni;
(n: Ala al-din Abidin dodává toto?
16- zlořečit islámu;
17- věřit, že věci samy o sobě nebo z vlastní přirozenosti mají nějaký příčinný vliv nezávislý na vůli Aláhově;
18- popírat existenci andělů nebo džinů (def: w-22), nebo nebí;
19- vyjadřovat se sarkasticky k jakémukoliv rozhodnutí Svatého práva;
20- nebo popírat, že Aláh zamýšlel, že prorokovo poselství má být náboženstvím, které má následovat celý svět (al-Hadíja al-Alaija (y-4), 423-24)
Jsou další, protože toto téma je takřka nevyčerpatelné.))

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Německý Focus napsal k následující fotografii toto:

“Ona to asi nemá v hlavě úplně v pořádku” a chtěla neustále utíkat, zdůvodňoval 60letý otec své jednání. V pátek o tom informoval turecký tisk. “Tak se člověk nechová ani ke zvířeti”, napsal časopis “Radikal”.

Na základě oznámení zemského rady, který je spatřil na ulici, bylo proti tomuto muži zahájeno vyšetřování. Dívka z okresu poblíž černomořského pobřeží řekla časopisu, že má přítele, kterého si chce vzít, otec jí to ale nechce dovolit.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Vdova po muži zavražděném během madridských bombových útoků přišla k soudu s islámskými radikály s karikaturou Mohameda s bombou na tričku.

Soudce nařídil ochrance, aby ženino tričko zkontrolovala a nařídil kamerám zastavení živého přenosu. …

Tričko bylo kopií karikatury Mohameda s bombou, která byla poprvé otištěna v dánském listu a na kterou muslimové reagovali nepokoji po celém světě.

Soudce rozhodl, že žena může nosit, co chce a může se vrátit k soudu, pokud si bude přát.

Žena, která nebyla jmenována, je členkou Asociace lidí postižených terorismem.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Během udělování další ceny, tentokrát za “stavění mostů”. Více o udělení ceny EU za mír zde. Radikálního zpěváka má ráda i Nobelova komise - ta pro udělování ceny za mír, pochopitelně. Yusuf Islám je také nadšeným stoupencem fatwy proti Salmanu Rushdiemu a “humanitární organizace” Hamas.

Muslimský zpěvák Yusuf Islám údajně odmítl hovořit s průvodkyněmi na události v Německu, protože nebyla zahalená - bez ohledu na to, že měl být poctěn za stavění mostů mezi východními a západními kulturami.

Hvězda, dříve známá jako Cat Stevens, dostala v Berlíně zvláštní cenu za svojí hudební, sociální a politickou práci a byla chválena jako stavitel mostů mezi Západem a islámským světem.

Při zkouškách o den dříve se však choval docela bigotně, napsala německá publikace B.Z.

Když k Islámovi, který dorazil se svými manažery a zahalenou ženou Faeziou, přišly hostesky a řekly mu, že budou jeho průvodkyněmi, jednoduše je ignoroval a dokonce se na ně ani nepodíval.

Islámův manažer vysvětlil, “Pan Islám nemluví se ženami kromě své vlastní. Ještě méně pokud nenosí šátky. K něčemu takovému může dojít pouze přes prostředníka”.

Zkrátka, Islám stále dělá svému jménu čest.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Zatímco zničení Izraele je známým cílem Hamasu, jeho aspirace na podřízení celého světa islámu je stejně tak základním dogmatem. Oba cíle jsou formulovány v chartě Hamasu jako nepotlačitelná vůle Aláhova a oba cíle byly tento týden znovu zopakovány vysoce postaveným vůdcem Hamasu a bývalým ministrem zahraničí Palestinské samosprávy Mahmoudem al-Zaharem.

Na masové demonstraci na památku zakladatele Hamasu Amheda Jásina al-Zahar prohlásil, že korán slibuje “osvobození celé Palestiny”, což znamená zničení Izraele. Šel až tak daleko, že zpochybnil islámskou víru každého, kdo tento cíl popírá: “Nikdo to nemůže popřít. Ten, kdo to popírá, musí prověřit svojí víru a svůj islám”.

Pokud jde o světovládný cíl Hamasu, řekl: “Islám vstoupí do každého domu a rozšíří se po celém světě”.

Zde je překlad zprávy o al-Zaharovu proslovu:

Al-Zahar zdůraznil, že postoj Islámského hnutí [Hamasu] ohledně problému osvobození Palestiny je jasný a známý a řekl: “Máme dva důležité základy: jeden je koránský a druhý je prorocký. Koránský: boží slib v súře ‘Al-Israa Sura’ [č. 17] říká, že osvobodíme požehnanou mešitu al-Aksa a “vstoupíme do ní, jakobychom do ní vstoupili poprvé” [parafráze súry 17 (Noční výprava), verš 7]. A prorockým základem je poselství proroka Mohameda, že islám vstoupí do každého domu a rozšíří se po celém světě”.

A dodal: “Naším postojem je osvobození Palestiny, celé Palestiny. To je naše konečné a strategické řešení. Máme zprávu koránu, že vstoupíme do mešity al-Aksa a že vstup do mešity znamená vstup do celé Palestiny. To je poselství, nikdo ho nemůže popřít. Každý, kdo ho popírá, musí zkontrolovat svojí víru a svůj islám”. [Al-Ayyam, 25. března 2007]

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Jak vysvětluje konec zprávy, mladíci, příjemci jedněch z nějštědřejších sociálních dávek na světě, plenili “kvůli vysoké nezaměstnanosti a rasové nerovnosti”. Možná by to bylo o něco uvěřitelnější, kdyby se na své výpravy neoblékali do značkového oblečení a nenatáčeli si své výpravy mobilními telefony a kamerami.

Update: K nepokojům došlo poté, co se 33letý nelegální imigrant pokusil dostat do vlaku bez placení a následně fyzicky napadl průvodčího. Když byl policií veden na stanici, zareagovali “mladíci” způsobem, jakým doposud reagovali pouze na předměstích a o kterém jsme několikrát psali (viz archív zpráv z Francie) - tedy hromadným napadením policistů a pleněním. Přidalo se několik stovek lidí a nepokoje trvaly sedm hodin. Francouzká levice se momentálně zabývá kritikou této “policejní brutality” a média poskytují neúplné zprávy, aby zakryla skutečnost, že řádící “mladíci” nebyli náhodní cestující, kteří se z nějakých důvodů k nepokojům přidali.

Pořádková policie střílející slzný plyn a ohánějící se obušky se v úterý střetla se skupinami mladíků, kteří rozbíjeli okna a plenili obchody na velké pařížské vlakové stanici, oznámili činitelé. Bylo zatčeno devět lidí.

Činitelé oznámili, že na srážce v Gare du Nord, jednom z nejdůležitějších pařížských dopravních uzlů, se podílelo asi sto lidí. Policisté stříleli slzný plyn a pronásledovali skupiny loupících mladíků, z nichž někteří nosili kukly a kovové tyče.

Mladíci odpověděli házením odpadkových košů a dalších objektů na policisty. Skupiny mladíků rozbíjely okna obchodů se sportovními potřebami a plenily krabice s botami. Další zaútočili na automaty na nápoje a zapálili informační stánek.

Cyril Zidou, 24letý elektrikář, řekl, že se vracel domů z tělocvičny, “když jsem byl náhle zplynován”. Jedna žena byla evakuována paramediky poté, co se nadýchala slzného plynu. …

Vlakové spoje z Gare du Nord jezdí do stejných předměstí na severu Paříže, kde v roce 2005 vypukly tři týdny nepokojů. Násilí se zrodilo z potlačovaného hněvu - obzvláště mezi mladíky arabského a afrického původu - kvůli rokům vysoké nezaměstnanosti a rasové nerovnosti.

Video zde:

Další video zmiňuje v rozhovoru s “mladíky” Sarkozyho, což znamená, že se může jednat i o předvolební akci (o vyhrožování násilím v případě jeho zvolení jsme psali dříve, heslem mladíků se mezitím stalo “kdokoliv jiný než Sarkozy”):

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Prohlubující se propast mezi vládou AKP a tureckým nejvyšším odvolacím soudem (Yargitay) a nejvyšším správním soudem (Danistay) se stala v poslední době předmětem veřejné debaty v Turecku a dostalo se jí rozsáhlé pozornosti tisku (zjevně pouze neevropského, proislámská změna režimu v zemi vstupující do Evropy zde nikoho nezajímá - Islám Info). 20. března nejvyšší rada soudců a žalobců uspořádala tiskovou konferenci, aby veřejně vyjádřila protest proti vládě, protože ta během posledních deseti měsíců klade překážky jmenování soudců nejvyšších soudů, aby mohla sama jmenovat islámsky smýšlející soudce. K něčemu takovému došlo poprvé v historii Turecka.

Ke krizi dochází uprostřed předvolebního napětí před prezidentskými volbami v parlamentu ovládaném AKP, které se mají konat 16. května. Zdá se, že vláda AKP se snaží pozdržet všechna důležitá jmenování do doby, kdy nový prezident převezme svůj úřad, aby se vyhnula možnému vetování svých kandidátů tvrdě sekulárním prezidentem Ahmetem Necdetem Sezerem. Sekulární kruhy se obávají, že nový prezident bude islámista - nejpravděpodobněji současný premiér Recep Tayyip Erdogan.

Souhrn zpráv k tomuto tématu v angličtině zde.

Update: Autor blogu vpravo.cz v komentářích píše:

Dovolil jsem si položit našemu panu vicepremiérovi Vondrovi tento dotaz: “Dobrý den, pane doktore, 21.3. vystoupil na konferenci polské komise pro evropskou integraci italský historik Roberto de Mattei mj. s touto myšlenkou: Turecký premiér Erdogan chce využít proces evropské integrace k oslabení turecké armády, jejíž role při garantování sekulární povahy státu je neslučitelná s kodaňskými kritérii, a docílit tak vytvoření podmínek pro návrat k “předatatürkovým” poměrům. Co si myslíte o tomto názoru?”

A dostalo se mi této odpovědi: “Atatuerk modernizačním programem vyvedl Turecko ze zaostalosti a za to mu patří ocenění. Integrace do EU může Turecku pomoct završit modernizaci i pokud jde o individuální lidská práva a svobody. Měli bychom proto nechat Turecku dveře otevřené. Pokud je přibouchneme, může se stát, že se země vlivem fundamentalistů vrátí zpět před Kemala Atatuerka….”

Tolik z cyklu Politici z dimenze X.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Harry Potter by to v Saudské Arábii neměl snadné. Proti fousatým náboženským policistům recitujícím korán by nedostal šanci. Z rozhovoru s prezidentem Úřadu pro šíření ctnosti a bránění neřesti (jinak také náboženské policie) Ibrahimem Al-Ghaith (což v překladu z arabštiny znamená Voldemort):

Otázka: Co dělá úřad pro to, aby v saudských městech chytal čaroděje? A jaký je jejich osud poté, co jsou chyceni? Můžete nám říct, kolik jste jich chytili tento rok a kde? A co kouzla vrhaná do Rudého moře? Jak tato kouzla lámete?

Odpověď: Úřad hraje v chytání lidí, kteří praktikují čarodějnictví nebo klam, velkou roli, protože jde o neřesti, které ovlivňují víru muslimů a poškozují jak občany tak Saudy žijící v zahraničí. Úřad má v každém městě centrum, které na tyto lidi dohlíží. Pokud jde o jejich osud, jsou zatčeni a poté předáni patřičným autoritám. Komise také hraje roli v lámání kouzel, která jsou nalezena v moři. V tomto spolupracujeme s potápěči. Poté, co je kouzlo nalezeno, je zlomeno recitací svatého koránu. Nepoužíváme k lámání kouzel magii, protože to je proti učení islámu, jak říkají nejvyšší učenci. Namísto toho používáme korán, jako to dělal prorok Mohamed.

To byla jedna ze zábavnějších stránek saudského islámu. Nyní k jedné z těch méně zábavnějších:

Otázka: Jaký je váš postoj k rodinám, které si vyjdou ven společně?

Odpověď: Vždy po manažerech restaurací a rekreačních oblastí požadujeme, aby měli oddělené části pro muže a pro ženy, nebo oddělené části pro ženy s dětmi a další oddělenou část pro muže. Nebo aby bylo místo navrženo tak, aby rodina, ženští členové a mužští členové, kteří jsou mahram (bratři, synové a strýcové) mohli sedět sami pohromadě. Pokud jde o různé rodiny sedící pohromadě, ženy i muži, kteří nejsou mahram, to je základ zkaženosti.

A skončíme s tou stránkou islámu, kterou pravděpodobně nebudou obhajovat ani muslimky a jejich nemuslimské obhájkyně příležitostně přispívají do komentářů na těchto stránkách zapálenými obhajobami náboženství míru a bičování žen (ale kdo ví):

Donato Lama, filipínský zaměstnanec letecké firmy v Rijádu, řekl Amnesty International, že byl zatčen za kázání křesťanství, protože byl na fotografii z tajné římskokatolické mše v Rijádu. Byl mučen, dokud nepodepsal přiznání a odsouzen k 18 měsícům ve vězení a 70 ranám. Rány byly vyplaceny najednou měsíc před propuštěním v květnu 1997. V roce 1999 popsal bití zástupcům Amnesty International. Byl v té době svým prožitkem stále ještě jasně rozrušen.

“Byl jsem přiveden na místo bití. Přivázali mě ke sloupu. Ruce jsem měl spoutané a také mi spoutali nohy. Měl jsem tričko a šortky. … Bič byl metr a půl dlouhý … s těžkým kusem olova na špičce. Bylo to hrozné. Něco dopadlo na má stehna a záda. Padl bych, když bič dosáhl chodidel, strážci mě ale zvedli a pokračovali v bití. Bylo to hrozné. Byl jsem ohromen, když jsem zjistil, že po sedmdesáti ranách jsem stále naživu. Trvalo to patnáct minut … má záda krvácela. Křičel jsem”.

Jako další oběti bičování, se kterými Amnesty International hovořila, nedostal Donato Lama na svá zranění žádné zdravotní ošetření.

Podobný islámský trest - šest měsíců ve vězení a 60 ran - právě čeká na dvacetiletou ženu, která utekla z domova - a byla chycena bez doprovodu mužského příbuzného.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Známého šejka “Odhalené maso” (více o něm zde).

Muslimský duchovní, který minulý rok způsobil bouři, když řekl svým stoupencům v Sydney, že ženy, které nenosí závoj vyzývají ke znásilnění, byl schválen jako nejvyšší vůdce 300 000 australských muslimů.

Setkání duchovních z celé země v Sydney rozhodlo, že Šejk Taj Din al-Hilaly, 67, by měl zůstat na pozici muftího Austrálie, kterou držel od roku 1988.

Premiér John Howar minulý rok vyzval muslimy, aby Hilalyho odvrhli, a stejně tak učinil premiér New South Walesu Morris Iemma.

Dříve tento rok vyvolal Hilaly hněv Australanů, když řekl, že muslimsští imigranti mají větší nárok na zemi než lidé, kteří dorazili v době koloniálního osídlování. …

Howard vyzval muslimy, aby ukázali ochotu přidat se k hlavnímu proudu společnosti tím, že svého kontroverzního vůdce odvrhnou. …

Dostal se do titulků mezinárodního tisku, když v největší mešitě v Sydney řekl, že ženy v odhalujícím oblečení jsou viníky svého znásilnění, “protože kdyby neponechala maso nezahalené, kočka by ho neukořistila”.

Po těchto výrocích podepsalo 34 muslimských organizací petici, která vyzývala Hilalyho, aby vzdoroval výzvám ke svému odstoupení.

Al-Hilali pořel holokaust, obhajoval sebevražedné džihádisty, označil teroristické útoky na USA z roku 2001 za “práci Aláha proti utiskovatelům” a obvinil Židy ze “všech válek a problémů, které ohrožují mír a stabilitu na celém světě”.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Oba kanály státní televize, ARD a ZDF, začnou vysílat náboženský pořad pro muslimy. Týdenní pořad ARD se bude jmenovat “Islámský svět” a nebude se obracet pouze na muslimy, ale také na nemuslimy, protože je údajně “důležité, aby dostávali autentické informace o muslimské víře”.

Zajímavým (a pravděpodobně nezamýšleným, ale také nechutným) detailem je, že vysílání začne 20. dubna na Hitlerovy narozeniny.

Podělte se o odkaz na tento článek ...