n: Rozvod

n-1.0 Kdo může rozvod vykonat

n-1.0
(O: právním základem pro možnost rozvodu je korán, sunna a koncensus muslimů. Pokud jde o korán, Alláh Nejvyšší říká,
"Rozvod je možný dvakrát …" (korán 2:229).
Pokud jde o sunnu, je zde přísně autentizovaný (sahih) hadís,
"Žádná povolená věc není Alláhovi ohavnější, než rozvod".
Náš šejk Bajuri říká, že smyslem povoleného v hadísu je nepřístojnost, protože rozvod je povolený, to znamená legální, ačkoliv je Alláhovi ohavný.
Má pět součástí:
a. vyslovená formule;
b. ženu;
c. autoritu, která ho vykoná;
d. úmysl;
e. a osobu, která ho vykoná (A: t.j. manžela).)

n-1.1
Rozvod je platný od:
a. manžela;
b. který je příčetný;
c. dosáhl puberty;
d. a který ho vykoná.
Rozvod není platný od:
1. dítěte;
2. někoho nepříčetného;
3. nebo někoho, kdo k němu byl donucen, jako když mu bylo vyhrožováno smrtí, rozsekáním na kusy, těžkým bitím nebo i jen slovním útokem nebo lehkým bitím, pokud je přinucená osoba někdo, jehož veřejný obraz je důležitý a kdo by proto trpěl. (O: Někdo, kdo je nucen, by měl použít slova, která poskytují zavádějící dojem (def: r-10.2) z jeho předstíraného "rozvodu".)

n-1.2
Vyhlášení rozvodu je právně platné, když ho vysloví osoba, jejíž mentální schopnosti jsou omezeny kvůli něčemu neomluvitelnému, jako kvůli intoxikaci nebo nepotřebném požití mysl ovlivňujícího léku (O: ačkoliv někdo, kdo požije takový lék, pokud nepotřebuje léčit, je považován za nepříčetnou osobu v tom smyslu, že jeho prohlášení rozvodu není právně platné).

n-1.3
Osoba provádějící rozvod ho může provést sama nebo může pověřit někoho jiného (def: k-17.5-6), i když je pověřenou osobou žena. Pověřená osoba může provést rozvod kdykoliv (O: za předpokladu, že ten, kdo jí pověřil, nezruší pověření dříve, než k rozvodu dojde), ačkoliv pokud manžel řekne ženě, "Rozveď se sama" a ona bezprostředně řekne, "Rozvádím se sama", pak je rozvedená, pokud se ale zdrží, není rozvedená, dokud manžel neřekne, "Rozveď se sama, kdy chceš".

n-2.0 Obecné podmínky týkající se rozvodu

n-2.1
Svobodný muž může prohlásit rozvod třikrát (O: protože Alláh nejvyšší řekl,
"Rozvod je možný dvakrát, potom lze podržet manželku podle správné zvyklosti nebo ji propustit v dobré vůli" (korán 2.229),
a když byl prorok dotázán na třetí vyslovení, řekl,
"Alláh řekl, nebo ji propusťte v dobré vůli").

n-2.2
Je nepřístojné vyhlašovat rozvod, když není potřeba (O: včetně případu, kdy má žena nepříjemné morální kvality), aby byla tři vyslovení (N: i když jsou oddělená) urážlivější, a spojit je dohromady v jednom období čistoty mezi menstruacemi je ještě nepřístojnější.

n-2.3
Jsou různé kategorie rozvodů: sunna, nezákonná inovace a takový, který není ani sunna, ani nezákonnou inovací.
Sunna je vyhlásit rozvod v období mezi menstruacemi, během kterého nedošlo k žádnému pohlavnímu styku se ženou.
Nezákonná inovace je buďto vyhlásit rozvod během menstruace ženy, když nejde o rozvod za platbu (O: od ženy výměnou za to, že jí manžel propustí z manželství (def: n-5), ačkoliv pokud jde o rozvod výměnou za úplatu zaplacenou ženou, nejde o nezákonnou inovaci, protože tak přijímá, že čekací období bude prodlouženo), nebo učinit prohlášení během období mezi menstruacemi, během kterého měl muž se ženou pohlavní styk. Pokud někdo takový rozvod vykoná, je doporučeno, aby ženu přijal zpět (O: pokud ho nevysloví třikrát).
Ani sunna ani nezákonná inovace znamená rozvod s prepubescentní ženou, po menopauze, s těhotnou, nebo s takovou, se kterou ještě neměl pohlavní styk.

n-3.0 Slova, kterými se rozvod vykonává

n-3.1
Slova, kterými se rozvod vykonává, mohou být jasná, nebo náznaková. Jasná slova vykonávají rozvod, ať už byla úmyslná nebo ne, zatímco náznaková slova ho nevykonávají, pokud nebyla úmyslná.

n-3.2
Pokužít jasná slova k provedení rozvodu znamená výslovně pronést slovo rozvod (O: nebo slova od něj odvozená). Když manžel řekne, "Rozvádím tě" nebo "Jsi rozvedená", žena je rozvedená, ať už to měl v úmyslu nebo ne.
(A: Zde a níže znamenají výrazy jako "žena je rozvedená" nebo "rozvod byl proveden" pouze jedno ze tří vyslovení (def: n-9.0 (N:)) nutných k dokončení rozvodu, pokud tím manžel nemyslel dvojnásobný nebo trojnásobný rozvod nebo nezopakuje slova třikrát.)

n-3.3
Použití náznakových slov k provedení rozvodu zahrnuje:
1. když manžel řekne, "Nyní jsi sama", "Jsi svobodná", "Jsi oddělená", "Jsi rozdělená", "Nejsi pro mě již podle zákona", "Vrať se ke svým příbuzným", "Jsi bez závazků" a podobně;
2. když řekne, "Jsem od tebe rozveden";
3. nebo když pověří ženu, aby vyslovila rozvod a ona řekne, "Jsi rozveden";
4. když se někdo zeptá "Máš manželku?" a on řekne "Ne";
5. nebo když manžel napíše slova, která provádějí rozvod (O: bez ohledu na to, jestli je v čase jejich napsání schopen mluvit nebo ne nebo jestli ho napíše jasnými nebo náznakovými slovy).
Pokud má někdo v úmyslu se takto rozvést, rozvod je platný, pokud to v úmyslu nemá, pak je neplatný.

n-3.4
Pokud je manžel dotázán "Rozvedl jsi svojí ženu?" a on řekne "Ano", pak je rozvedená (O: i když to neměl v úmyslu).

n-3.5
Pokud manžel řekne "Jsi rozvedená" a má tím na mysli dvojnásobné nebo trojnásobné vyslovení rozvodu, pak je provedeno v takovém počtu, v jakém zamýšlel a toto pravidlo platí pro všechny výroky, které provádějí rozvod, ať už jasné nebo náznakové. (O: Důkaz, že jediné vyslovení může platně provést trojnásobný rozvod, je hadís klasifikovaný jako přísně ověřený (sahih) od Ibn Hibbana, že prorok, když se Rukana rozvedl se svojí ženou a poté řekl, "Zamýšlel jsem to pouze jednou", ho přinutil v tomto smyslu přísahat a pak jí k němu vrátil. Pokud by jedno vyslovení nemohlo provést trojnásobný rozvod, nebyl by žádný důvod k tomu, aby ho prorok nutil složit slib.)

n-3.7
Pokud manžel řekne své ženě, "Jsi rozvedená, inšaláh (pokud je to Alláhovým přáním)" nebo "pokud si to Alláh nepřeje" nebo "pokud to není Alláhovým přáním", pak není rozvod platný.

n-4.0 Podmíněná prohlášení, která vykonávají rozvod

n-4.1
Je povoleno učinit platnost rozvodu podmíněnou. Pokud manžel učiní rozvod podmíněným a tato podmínka je naplněna, pak je žena rozvedena. Pokud řekne, "Až začne tvoje menstruace, jsi rozvedená", pak je rozvedena, když dojde k menstruaci.

n-4.3
Pokud manžel řekne, "Pokud opustíš dům bez mého svolení, jsi rozvedená", a pak jí dá povolení chodit ven a ona jde a pak jde ven podruhé bez povolení, není rozvedená.
Pokud muž řekne, "Pokud kdykoliv odejdeš z domu bez mého povolení", pak je rozvedená jakmile odejde bez povolení.

n-4.5
Pokud učiní manžel rozvod podmíněným nějakým ze svých vlastních činů a pak tak jedná, aniž by si pamatoval, že z jednání učinil podmínku, nebo tak jedná, protože k tomu byl přinucen, žena není rozvedena.

n-4.6
Pokud manžel učiní podmínku z činu jiné osoby, jako když řekne, "Pokud ten-a-ten vstoupí do domu, jsi rozvedená" a osoba vstoupí před tím nebo potom, co byla s podmínkou seznámena, ať už si jí pamatuje nebo ne, pak pokud není osoba někdo, komu by nevadilo, kdyby byli rozvedení (O: to znamená, že by pro něj nebylo problémem, kdyby k tomu došlo a nebyl by kvůli nedostatku přátelství smutný z toho, že to udělal), pak je žena rozvedena.
Pokud ale osoba zná podmínku a vstoupí, aniž by si jí pamatovala, pak pokud jde o někoho, komu by vadilo, kdyby byli rozvedeni, žena není rozvedena.
Pokud manžel řekne ženě, "Pokud vstoupíš to toho domu, budeš rozvedená" a je následně rozvedena a následně je od něj rozvedena dokončeným rozvodem, po kterém si jí znovu vezme, a ona do toho domu vstoupí, není rozvedena.

n-5.0 Propuštění ženy za úplatu (khul)

n-5.0
(O: Propuštění za úplatu znamená oddělení výměnou za odškodnění poskytnuté manželovi (A: které je završeno zrušením manželské smlouvy, což se liší od trojnásobného rozvodu skutečností, že se mohou znovu vzít, aniž by si ona před tím musela vzít jiného manžela).)

n-5.2
Propuštění je nepřístojné, když:
1. muž nebo žena se obávají, že se nebudou schopni držet v rámci Alláhových omezení (O: t.j. těch, ze kterých pro ně Alláh Nejvyšší učinil povinnost během trvání manželství;
2. nebo pokud manžel přísahá, že na něm spočívá povinnost trojnásobného rozvodu, pokud vykoná nějaký čin, pak ale zjistí, že ho musí vykonat (O: protože se nemůže zřeknout přísahy, aniž by jí propustil), takže jí propustí, vezme si jí (O: novou smlouvou a s novým věnem (mahr) a s poctivými svědky) a pak vykoná čin, kterým byl rozvod podmíněný (O: ačkoliv je lepší ho vykonat před uzavřením nového manželství, protože přísaha je zrušena v okamžiku, kdy se rozvedou), protože potom jeho vykonání neprovádí trojnásobný rozvod.

n-5.3
Pokud je manžel ztřeštěný (A: to znamená, že ho soud zbavil svéprávnosti zacházet se svými vlastními penězi kvůli chronické bezstarostnosti, jeho povolení k propuštění je platné, i když odškodnění přijme jeho opatrovník.
Propuštění za kompenzaci není právně platné s ženou, která je ztřeštěná.

n-5.4
Propuštění je platně provedeno jak slovy pro rozvod, tak slovy pro propuštění, jako "Jsi rozvedená za tisíc" nebo "Propouštím tě za tisíc" a pokud žena řekne "Přijímám", pak je od něj oddělena a dluží mu tisíc. Je také propuštěna, pokud manžel řekne, "Pokud mi dáš tisíc, jsi propuštěná" a ona mu ho pak dá, nebo když ona řekne, "Propusť mě za tisíc" a on řekne "Jsi rozvedená", v takovém případě je propuštěna a dluží mu tisíc.

n-5.5
Cokoliv, co může být použito k zaplacení věna (def: m-8.4) může být použito jako odškodnění za propuštění. Pokud manžel propustí svojí ženu za něco, čehož cenu nelze určit (ne k-2.1 (e)) nebo co nemá právní hodnotu (ne k-2.3), jako za víno, pak je prouštěna výměnou za částku, kterou by typicky dostala za věno žena jako ona (def: m-8.8).

n-5.6
Propuštění provedené slovy, která ho provádí jako rozvod jasnými slovy (A: která nevyžadují úmysl, (N: v tom, že má čekací období (def: n-9) a je dokončeno zrušením manželství, ačkoliv jak bylo dříve zmíněno (n-5.0 (A:)), partneři se mohou znovu vzít (N: dokonce i před koncem čekacího období), aniž by si žena napřed musela vzít jiného muže).

n-6.0 Pochybnosti o tom, jestli se člověk rozvedl

n-6.0
(A: Pochybnosti znamenají, že si člověk nepamatuje přesně, co řekl nebo učinil. Pokud jde o případ, kdy člověk nezná pravidla rozvodu nebo důsledky vlastních činů, není to omluvou a musí se zeptat někoho, kdo je zná.)

n-6.1
Pokud někdo neví, jestli rozvedl svojí ženu nebo jí nerozvedl. Je více bohabojné jí vzít v takovém případě zpět.

n-6.2
Pokud člověk neví, jestli rozvedl svojí ženu jednou nebo více než jednou, pak jí rozvedl v tom nejmenším počtu, kterým si je jistý.

n-6.3
Pokud rozvede muž ženu trojnásobným rozvodem během smrtelné nemoci (def: l-3.6 (1-4), ona nedědí (A: svůj podíl na majetku (def: l-6.4)) z podílu na jeho majetku (A: ačkoliv pokud jde o méně než trojnásobný rozvod, potom dědí).

n-7.0 Znovupřijetí rozvedené ženy

n-7.0
(O: Jazykově znamená vzít zpět návrat a podle Svatého zákona to znamená návrat ženy, která je v čekacím období (def: n-9) po nedokončeném netrojnásobném rozvodu, do stavu manželství.)

n-7.1
Když svobodný muž vysloví jednou nebo dvakrát nad svojí ženou rozvod poté, co s ní měl pohlavní styk, pak pokud nejde o rozvod (A: propuštění) za úplatu (def: n-5), může jí kdykoliv před koncem čekacího období (def: n-9) vzít zpět, ať už si to ona přeje nebo ne. Nebo může během čekacího období rozvod dokončit (A: tím, že ho vysloví potřetí).

n-7.2
Pokud muž nebo žena zemře (A: během čekacího období (N: po nedokončeném netrojnásobném rozvodu)), pak jeho nebo její partner zdědí svůj podíl z majetku mrtvého, není ale povoleno, aby měl muž pohlavní styk s manželkou, díval se na ní nebo z ní měl fyzický požitek před tím, než jí vezme zpět.

n-7.3
Pokud dojde k rozvodu před tím, než muž se ženou souložil, nebo poté (A: při propuštění) za náhradu od ní, pak jí nemůže vzít zpět (A: aniž by si jí znovu nevzal).

n-7.4
Návrat ženy do manželství je platný pouze pokud je to výslovně proneseno, jako vyřčením "Vracím ji", "Beru jí zpět" nebo "Ponechám si jí". (N: Hanáfisté považují dotknutí se jí s touhou, jako například políbení, za platný návrat do manželství.)

n-7.5
Není nutné (O: je to ale sunna), aby byl návrat dosvědčen svědky.

n-7.6
Když vezme muž ženu zpět, zůstává jí pouze zbývající množství (A: vyřčení "Rozvádím se s tebou") k dokončení trojnásobného rozvodu. (A: Pokud to například řekl dvakrát, pak jí zbývá pouze jednou.).

n-7.7
Když svobodný muž vysloví trojnásobný rozvod, není zákonné, aby si ženu opět vzal, dokud si ona nevezme jiného manžela v platném manželství a manžel s ní souložil, což znamená, že přinejmenším penis jeho žaludu plně vstoupil do její vagíny.

n-8.0 Zřeknutí se ženy na více než čtyři měsíce

n-8.0
(Zřeknutí se znamená podle Svatého zákona, že manžel přísahá, že nebude mít se svojí ženou pohlavní styk po více než čtyři měsíce.)

n-8.1
Zřeknutí se svojí ženy je nezákonné. Znamená to, že muž přísahal při Alláhovi (def:o-18), že po více než čtyři měsíce (O: po více než čtyři měsíce i při přísaze, která neurčovala žádné období) nebude mít se svojí ženou pohlavní styk, nebo přísahá, že pokud bude, pak se s ní musí rozvést, postit se, modlit se nebo něco jiného.

n-8.3
Přísaha není brána jako platná, pokud se manžel zřekl svojí ženy (A: ve výše uvedeném neprávoplatném smyslu), když se zřekl pohlavního styku s ní po čtyři měsíce nebo méně, nebo když je impotentní.

n-9.0 Pomanželské čekací období ženy

n-9.0
(O: To znamená období, ve kterém žena čeká (N: před tím, než se může znovu vdát), aby se ověřilo, že není těhotná, nebo oplakává zemřelého manžela.)
(N: Pokud období skončí po jednou nebo dvakrát vysloveném rozvodu, žena si může vzít jiného muže nebo si novou manželskou smlouvou vzít původního manžela - v tom případě jí zbývá k dokončení trojnásobného, úplného rozvodu vyslovení pouze zbývajícího počtu (jednoho nebo dvou) rozvodů; pokud je v čekacím období po méně než trojnásobném rozvodu, manžel si jí může vzít zpět (def: n-7) bez nové smlouvy.)
(n: Povinnost manžela jí během čekacího období živit je diskutována v m-11.10 výše.)

n-9.1
Není čekací období pro ženu rozvedenou před tím, než měla se svým manželem pohlavní styk.

n-9.2
Čekací období je povinné u ženy, která byla rozvedena po styku, ať už jsou manžel i manželka předpubescentní, dosáhli puberty, nebo jeden z nich ano a druhý ne.
Styk znamená kopulaci (def: n-7.7). Pokud s ní byl manžel sám ale nekopuloval s ní a poté se s ní rozvedl, není žádné čekací období.

n-9.3
Pokud je čekací období povinné, tak pokud je těhotná, čekací období skončí poté, co porodila, za předpokladu, že jsou splněny následující podmínky:
a. První je, že porodila vše, co nosila. Pokud nosí dvě nebo více dětí, je nutné, aby porodila všechny, ať už živé nebo mrtvé a ať už plně vyvinuté nebo nevyvinuté, u kterých porodní báby (O: dvě nebo více) přísahají, že jsou počátkem člověka. Pokud uplyne mezi dvěma porody méně než šest měsíců, děti jsou považovány za dvojčata. Počet porozených dětí není nijak omezen, protože je možné, aby žena porodila z jednoho těhotenství čtyři nebo více dětí.
b. Druhá je, že dítě je od manžela, od kterého je čekací období. Pokud je žena těhotná po spáchání nevěry (def: n-11.2 (O)) (O: nebo z manželství, které bylo neplatné poté, co jí manžel rozvedl), čekací období nekončí porodem, ale (N: po porodu) dokončí čekací období ženy, která byla rozvedena (def: n-9.6).

n-9.5
Nejkratší doba trvání těhotenství (A: ze kterého se narodí živé dítě) je šest měsíců a nejdelší čtyři roky.

n-9.6
Pokud není žena těhotná a menstruuje, její čekací období skončí poté, co skončí tři období mezi menstruacemi. Část období mezi menstruacemi se počítá jako celé období. Takže pokud jí manžel rozvede a bezprostředně poté začne menstruace, její čekací období skončí po dvou dalších obdobích mezi menstruacemi začátkem třetí menstruace.

n-9.7
Pokud je žena rozvedena během menstručního období, musí čekat do skončení tří období mezi menstruacemi. Její čekací období skončí začátkem čtvrté menstruace.

n-9.8
Na výše uvedená rozhodnutí (n-9.6-7) nemá žádný vliv skutečnost, jestli jsou ženiny menstruce od sebe vzdáleny krátce nebo ne, krátce znamená například žena, jejíž perioda trvá jediný den a noc a která má mezi periodami patnáct dní. Pokud je taková žena rozvedena právě před koncem období mezi menstruacemi (A: o jediný okamžik), pak její čekací období skončí za třicet dva dnů a dva okamžiky (O: z nichž jeden bude součástí čekacího období, t.j. ten, během kterého došlo k rozvodu, a druhý jeho součástí nebude, to znamená ten, během kterého se stalo jasným, že čekací období skončilo začátkem další menstruace). Pokud byla žena rozvedena na konci menstručního období, její čekací období bude trvat čtyřicet sedm dní a jeden okamžik. To jsou nejkratší možná čekací období.
Příkladem ženy, jejíž menstruce jsou od sebe více vzdáleny je taková, jejíž menstruace trvá patnáct dní a u níž období mezi menstruacemi trvá například rok nebo více. Taková žena musí čekat tři období mezi menstruacemi, i když to bude trvat roky (N: ačkoliv může být užit lék, který menstruaci vyvolá nebo jí bude regulovat).

n-9.9
Čekací období pro ženu, která nemenstruuje, ať už proto, že je před pubertou nebo po přechodu, jsou tři měsíce.
Pokud žena normálně menstruuje a její menstruace se z nějaké příčiny, jako je kojení a podobně, nebo bezdůvodně, zastavila, pak musí čekat až do věku přechodu, po němž bude její čekací období tři měsíce. (N: Ve škole Maliki musí taková žena čekat devět měsíců a pokud se během té doby neobjeví těhotenství ani přechod, je brána jako by byla po přechodu a její čekací období jsou tři měsíce, což činí dohromady jeden rok, během kterého nedošlo k mestruaci.)

n-9.10
Všechna výše uvedená pravidla jsou platná pro čekací období po rozvodu (N: nebo propuštění (def: n-5)).

n-9.11 Čekací období po úmrtí manžela
Pokud ženin manžel zemře, i kdyby k tomu došlo během čekacího období po nedokončeném rozvodu, pak pokud je těhotná, její čekací období skončí porodem, jak bylo zmíněno dříve (n-9.3). Pokud není (O: t.j. pokud není těhotná se zemřelým manželem), čekací období jsou čtyři měsíce a deset dní, nez ohledu na to, jestli menstruuje nebo ne (N: a bez ohledu na to, jestli s ní měl manžel pohlavní styk nebo ne).

n-9.13 Ubytování pro ženu v čekacím období
Žena v čekacím období má povinnost zůstávat doma (O: a ani její manžel nebo jeho rodina jí nemůže vyhnat; ani ona sama nemůže odejít. I kdyby její manžel souhlasil s tím, že může opustit dům, i když to není nutné, je to stále zakázáno).
Žena v čekacím období po nedokončeném, méně než trojnásobném rozvodu, je stále pod autoritou svého manžela a nemůže odejít bez jeho povolení. Pokud je žena v čekacím období po dokončeném rozvodu (N: nebo po propuštění (def: n-5)) (O: nebo po zrušení manželství) nebo po smrti manžela, může během dne opustit dům kvůli naplnění svých potřeb (N: včetně práce, pokud nemá jiný způsob obživy) a povinností.

n-9.14
Čekací období se musí odehrávat ve stejném ubytování, ve kterém došlo k rozvodu a žena nemůže být přestěhována na jiné místo, pokud to není skutečně nutné, jako například ze strachu (O: o její osobu nebo majetek) nebo pokud má majitel ubytování námitky (O: jako když byl dům manželovi pronajat a doba pronájmu vypršela), nebo kvůli značnému obtěžování ženy ze strany sousedů nebo manželových příbuzných, nebo jejich obtěžování ze strany ženy - ve všech těchto případech se může přestěhovat do nejbližšího dostupného ubytování.

n-9.15
Je nezákonné, aby byl manžel se ženou v čekacím období sám nebo aby s ní sdílel stejné úbytování (N: t.j. musí se odstěhovat), pokud ona nežije v (O: odděleném) křídle domu (O: s vlastní kuchyní, jídelnou, nádrží na vodu a schody na střechu, v takovém případě je povoleno, aby ubytování, které je jako dva sousedící domy, sdíleli).

n-9.16 Vyhýbání se zdobení po smrti manžela nebo po dokončeném rozvodu
Je povinností ženy, jejíž manžel zemřel (N: zatímco ona byla jeho ženou, nebo zemřel pokud ony byla v čekacím období po nedokončeném rozvodu), aby se vyhýbala během následujícího čekacího období zdobení. Je doporučeno, aby tak činila i během čekacího období po dokončeném rozvodu. Je nezákonné, aby se žena vyhýbala zdobení po více než tři dny v případě smrti kohokoliv jiného než svého manžela. Vyhýbat se zdobení znamená nevylepšování své krásy, nošení šperků nebo kosmetiky a tak dále. Žena, která se vyhýbá zdobení, by neměla nosit plné barvy (N: pokud je v úmyslu přikrášlit se) jako modrou, zelenou, červenou nebo žlutou nebo upravovat své vlasy nebo používat kosmetiku na těle, šatech nebo v jídle (A: jako šafrán v rýži). Může nosit hedvábí, mýt si vlasy (N: a česat si je, nebo si je koupat) kvůli čistotě a stříhat si nehty.

n-9.17
Pokud si manžel vezme ženu během čekacího období zpět, ale znovu se s ní rozvede před tím, než s ní má pohlavní styk, pak začíná nové čekací období od začátku (N: je ale nezákonné tak činit pouze proto, aby její čekací období prodloužil).
Pokud propustí manžel svojí ženu za úplatu (def: n-5), znovu si jí vezme během čekacího období po propuštění a rozvede se s ní před tím, než s ní měl pohlavní styk, pak žena pouze dokončí zbytek čekacího období po propuštění.

n-9.18
Pokud žena tvrdí, že její čekací období skončilo (O: pokud netrvá konkrétní počet měsíců, ale počet období mezi menstruacemi nebo do porodu) během období, ve kterém je možné, že by mohlo skončit, pak je její slovo přijato.

n-9.19
Pokud se zpráva o manželově smrti dostane k ženě po více než čtyřech měsících a deseti dnech, pak její čekací období již skončilo (O: protože její povědomí o manželově smrti není podmínkou pro započetí čekacího období).

n-10.0 Určování otcovství

n-10.2
Manžel ženy, která porodila dítě (O: bez ohledu na to, jestli je její nebo jeho manželství platné nebo neplatné) je považován za otce dítěte kdykoliv je (N: právně) možné, že dítě může být jeho, což znamená:
a. žena porodila nejméně dítě šest měsíců a okamžik po uzavření manželské smlouvy;
b. porodila dítě za méně než čtyři roky poté, co ona a její manžel mohli mít naposledy pohlavní styk, i když od sebe žijí odděleně a manžel neví, jestli s ní měl pohlavní styk. (A: Tato pravidla jsou kvůli ochraně dítěte před tím, aby nebylo zapřeno a týkají se pouze toho, co může rozhodnuto soudem. Proto když muž a žena žijí odděleně ve vzdálenosti, kterou mohli cestovat a setkat se, kvůli ochraně dítěte soud předpokládá, že dítě je manželovo);
c. a manžel je starý nejméně devět a půl roku.

n-10.3
Manžel není právně považován za otce dítěte, pokud není možné, aby dítě bylo jeho, jako když:
1. žena porodila dítě za méně než šest měsíců nebo více než čtyři roky po pohlavním styku;
2. manžel si je naprosto jistý, že s ní neměl pohlavní styk;
3. manželovi je méně, než je uvedeno výše;
4. nebo byly manželovy genitálie odděleny od těla.

n-10.4
Pokud si je manžel naprosto jistý, že dítě, které je právně považováno za jeho (def: n-10.2) není jeho, pokud ví, že s ženou nikdy neměl pohlavní styk (O: nebo měl, ale méně než šest měsíců nebo déle než čtyři roky před porodem), pak má povinnost popřít otcovství veřejným prokletím ženy (def: n-11.3) (O: okamžitě, protože okamžité popření otcovství je jako návrat poškozeného zboží. Učiní to tím, že půjde za islámským soudcem a řekne "Toto dítě není moje". Pokud se zdrží, jeho popření není platné. Pokud jde o veřejné prokletí samotné, může ho provést kdykoliv poté. Pokud tvrdí, že o nutnosti okamžitého popření otcovství nevěděl, nebo nevěděl o tom, že je třeba ho vykonat okamžitě, a jde o někoho, kdo o tom skutečně mohl nevědět, pak je jeho tvrzení (A: o nevědomosti) přijato, pokud v tomto smyslu složí přísahu. Popření otcovství také znamená obvinění ženy z cizoložství a to je také třeba vykonat okamžitě).

n-10.5
Pokud si manžel není naprosto jistý, že dítě je někoho jiného, je nezákonné, aby otcovství popíral (O: pouhé pochybnosti, které se objevily v jeho mysli, nemají žádné důsledky) a je nezákonné, aby svojí ženu obvinil z cizoložství. (O: Je také nezákonné, aby jí v takovém případě veřejně proklel (def: n-11.3), i když ví, že spáchala cizoložství, protože by dítě utrpělo, pokud by byla jeho matka obviněna z cizoložství veřejným prokletím, dítě by tím bylo zneuctěno a šířily by se o něm klevety. Dítě tím nemusí projít jenom proto, aby byla uspokojena touha manžela, který jí může rozvést, po pomstě).

n-10.6
Pokud je dítě právně považováno (def: 10.2) za dítě manžela, který má nárok na popření otcovství, ten se ale bez omluvy popření zdrží a následně ho chce popřít veřejnou kletbou, (O: soudce) mu nepovolí tak učinit (O: protože k popření otcovství musí dojít okamžitě, jak je uvedeno výše (n-10.4) a toto zdržení ho připravuje o možnost popření). Pokud ale manžel popření provede okamžitě, je uznáno.

n-11 Obvinění ženy z cizoložství

n-11.1
Každý, kdo obviní ženu z cizoložství (O: jasnými slovy, jako když řekne "ty cizoložnice", nebo náznakem, jako když řekne "zjistil jsem, že nejsi panna") a kdo tedy může být potrestán za obvinění někoho z cizoložství bez svědků, může zabránit trestu tím, že jí veřejně prokleje, za předpokladu, že:
a. dosáhl puberty;
b. je příčetný;
c. činí tak dobrovolně;
a za předpokladu, že jeho žena:
d. je právně nevinná cizoložstvím (A: to znamená, že se ani nepřiznala, ani nejsou k dispozici čtyři svědkové);
e. je schopná pohlavního styku.

n-11.2
Manžel, který obviní svojí ženu z cizoložství, je potrestán (def: o-17) soudem a není mu povoleno jí proklít, pokud je její cizoložství již právně potvrzeno (O: ať už jejím přiznáním, důkazem, což znamená, že jí viděli čtyři spravedliví (o-24.4) svědkové, když kopulovala, a viděli penis cizoložníka v její vagíně), nebo pokud (N: je cizoložství nemožné, jako v případě) osoby, která je novorozencem.

n-11.3 Veřejné prokletí
Veřejné prokletí znamená, že islámský soudce (O: nebo jeho ekvivalent) řekne muži, aby čtyřikrát zopakoval, "Dosvědčuji při Alláhovi, že jí pravdivě obviňuji z cizoložství" (A: a je nuté jí pojmenovat prvním a rodinným jménem, ačkoliv pokud je přítomná, řekne, "tato moje žena" a ukáže na ní); a pokud je přítomno dítě, "a že toto dítě (O: nebo pokud není přítomné, "dítě, které porodila z cizoložství") není moje". Popáté ho soudce varuje, přikáže mu bát se Alláha (O: připomene mu, že posmrtný trest je horší než tresty v tomto životě) a poté, co dal ruku před manželova ústa manžel řekne, "A ať mě Alláh prokleje, jestli lžu".

n-11.4
Když to manžel udělá, nemůže být nadále potrestán za obvinění někoho z cizoložství bez svědků, popřel tak otcovství dítěte a jeho žena je od něj rozvedena a nemůže si jí provždy vzít, být s ní sám nebo se na ní dívat. Ona bude nyní podrobena trestu za cizoložství.

n-11.5
Žena se v takovém případě může vyhnout trestu za cizoložství veřejným prokletím svého manžela. Po nařízení soudce čtyřikrát řekne, "Dosvědčuji u Alláha, že jeho obvinění proti mě je lživé". Popáté, poté, co byla varována soudcem před závažností důsledků, jak jsou popsány výše, řekne, "A ať mě zasáhne Alláhův hněv, jestli říká pravdu". Poté, co to pronesla, nemůže být nadále trestána za cizoložství.

n-11.6
(O: Veřejné prokletí je právně platné v nearabském jazyce i když ten, kdo ho vysloví, umí arabsky, protože prokletí je druhem přísahy nebo svědectví, z nichž obě mohou být vysloveny v jakémkoliv jazyce.)

n-12 Stání se potomkem, za kterého se není možné provdat, kojením

n-12.1
Novorozenec se stane "dítětem" ženy, která ho kojí (A: v tom ohledu, že si jí nemůže vzít, může se na ní dívat a být s ní sám a že jeho očista (wudu) nebude anulováno, když se jí dotkne), pokud:
a. mléko pochází od ženy, které je nejméně devět let, ať už ho začala mít po pohlavním styku nebo jinak;
b. a kojí dítě, kterému jsou méně než dva roky;
c. nejméně pětkrát v různých případech (O: různé případy znamená, jestli jsou běžně uznávané (def: f-4.5) za různé).

n-12.2
V takovém případě:
1. je nezákonné, aby si kojná vzala dítě nebo jeho potomky (O: pokrevní i na základě kojení) první generace (O: první generace znamená, že pouze potomci dítěte si jí nemohou vzít, nikoliv potomci jeho dětí (N: nebo bratři));
2. se ona stává "matkou" dítěte a je nezákonné, aby si jí dítě vzalo, nebo její předky (O: pokrevní i na základě kojení), její potomky (O: kteří jsou jako bratři a sestry dítěte), nebo její bratry a sestry (O: ačkoliv si dítě může vzít děti jejích bratrů a sester).

n-12.3
Pokud má kojná mléko kvůli těhotenství se svým manželem, pak:
1. dítě, které kojí, se stává "dítětem" jejího manžela a ten si nemůže vzít dítě nebo jeho potomky (O: pokrevní nebo na základě kojení, protože ty jsou nyní jako jeho pravnuci) z první generace;
2. a manžel se stává "otcem" dítěte a je nezákonné, aby si ho dítě vzalo, nebo jeho předky, jeho potomky nebo jeho bratry a sestry.

n-12.4
Poté, co se kojením stane příbuzným, za kterého se není možné provdat, je manželství mezi výše uvedenými osobami zakázáno a je povoleno, aby se na sebe odpovídající osoby opačného pohlaví dívaly, jako by šlo o pokrevní příbuzné, kteří se za sebe nemohou provdat, a aby byly spolu samy (O: ačkoliv další pravidla, která platí pro pokrevní příbuzné, jako dědictví (def: l-4-6) nebo nutnost je živit (m-12) v případě neprovdatelných příbuzných ustanovených kojením neplatí).

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Tento článek napsal islaminfo dne 31. 5. 2007 v 0:01 hodin a byl zařazen do kategorií doktrína islámu, islám, šaría. Komentáře k tomuto článku můžete sledovat pomocí RSS kanálu RSS 2.0. Můžete zanechat komentář, nebo trackback z vašich vlastních stránek.