Připomeňme, že čeští muslimové vydali v češtině pro české věřící překlad knihy Zakázané a povolené v islámu od duchovního vůdce stejné organizace Jusufa al-Qaradávího.

Nejvyšší vůdce Bratrstva Mohamed Akef byl dotázán: “Pokud jde o odpor a džihád … považujete Usámu bin Ládina za teroristu nebo islámského mudžahída (bojovníka džihádu)?”

Akef: “Se vší jistotou mudžahída, a nemám žádné pochybnosti o jeho upřímnosti v odporu proti okupaci, blízko Alláha nejvyššího”.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Pro jistotu připomínám, že Tantáwí je některými západními omlouvači islámu vydáván za příklad moderního umírněného muslima. Zde ho máme, jak obhajuje starý kmenový zvyk krevní msty, který se vznikem islámu povýšil na náboženské právo a bude proto existovat, dokud muslimové neodstraní z koránu verše jako 2.178, které krevní mstu nařizují. Vzhledem k tomu, že muslimové považují korán za nezměněné slovo boží, je nemožné očekávat, že k něčemu takovému dojde v dohledné budoucnosti.

Šejch Muhammad Sayyed Tantáwí z al-Azharu vyjádřil své vlastní, a také islámské, důrazné námitky proti výzvám Západu ke zrušení trestu smrti.

V projevu, ve kterém přednesl závěry Nejvyšší rady pro islámské záležitosti, Tantáwí řekl, že se zrušením trestu smrti nebude nikdy souhlasit, a že ani egyptský prezident, nebo předseda soudu, nemůže zabránit příbuznému zavražděného, aby vykonal krevní mstu, která je zakotvená v šaríi (islámském právu).

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Náboženský apartheid v Egyptě:

Členové Akademie islámských studií káhirské univerzity al-Azhar, jedné z největších autorit sunnitského islámu, vydali rozhodnutí, že nemuslimští synové nemohou dědit po otcích, kteří konvertovali k islámu.

Rozhodnutí vydali poté, co koptský křesťanský Egypťan podal žalobu kvůli dědictví po otci, ve které tvrdil, že otcova konverze k islámu nebyla úplná.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Rodilí egyptští křesťané, kteří se v minulosti obrátili k islámu a nyní se chtějí vrátit zpátky ke své původní víře zjistili, že jim v tom brání odvolání zaslané nejvyššímu ústavnímu soudu. Soudce Muhammad Husseini 4. března vyzval nejvyšší soudní orgán v zemi o prověření ústavnosti zákona umožňujícího občanům měnit náboženské vyznání. Egyptský nevyšší správní soud na základě paragrafu 47 egyptského občanského zákoníku minulý měsíc schválil návrat dvanácti konveritů k islámu zpátky ke křesťanství. Husseini požaduje po ústavním soudu vyjádření, zda paragraf 47 není v rozporu s druhým oddílem egyptské ústavy, který definuje islám jako výchozí zdroj veškeré legislativy. Většina výkladů islámského práva odpadlictví (opuštění islámu) zakazuje. „Jedná se o novou oblast právního boje, do které nejvyšší ústavní soud nebyl dosud nikdy zatažen,“ prohlásil aktivista a obhájce lidských práv Hossam Bahgat. „Vnímáme jej jako nejdůležitější soudní proces od novelizace [z roku 1980], kdy se úhelným kamenem naší legislativy stala šaría.“

Více na Compass Direct CZ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Příslušníci bezpečnostní policie v egyptské Alexandrii od pondělí 16. července zadržují mladou konvertitku ke křesťanství a již několikrát ji mučili.

Fanatičtí muslimští příbuzní na šestadvacetiletou Eman Muhammad El-Sayedovou zaútočili, když se tento týden v pondělí se svým manželem (rovněž konvertitou od islámu) procházela po alexandrijském tržišti. Policisté do pouliční šarvátky zasáhli, [místo účtočníků] však zatkli napadenou ženu, údajně proto, aby ji před muslimskou rodinou ochránili.

Následně byla šestadvacetiletá El-Sayedová převezena na ústředí bezpečnostní policie v Alexandrii. Interní zdroje agenturu Compass informovaly, že zde byla každý den několik hodin vyslýchána a fyzicky týrána.

Dnes ve tři hodiny odpoledne egyptské orgány poslaly mladou ženu z policejní stanice zpátky na ústředí bezpečnostní policie a zdroje v Alexandrii znovu potvrdily, že příslušníci SSI v policejním ústředí El-Fraana El-Sayedovou krutě mučili, včetně elektrošoků na citlivých místech.

El-Sayedová se tento týden v pondělí se svým manželem (rovněž bývalým muslimem, který se obrátil ke křesťanství) procházela po tržišti ve čtvrti Al-Azareeta v Alexandrii, když je zahlédli bratr se strýcem.

Od uzavření sňatku před čtyřmi lety se manželům dařilo vyhýbat veškerému kontaktu s rodinou El-Sayedové, tvořenou výhradně členy extrémistické sunnitské skupiny El-Salafiyeen.

Příbuzní ženu okamžitě popadli, začali ji mlátit pěstmi, snažili se ji nacpat do auta a přísahali, že ji zabijí.

pokračování článku »

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Egyptský nejvyšší správní soud dnes anuloval výsledek předchozího soudního rozhodnutí, které upíralo koptským křesťanům právo na opětovné získání oficiální křesťanské totožnosti a nařídil v tomto často ohnivě napadaném případu nový soudní proces.

45 koptských žalobců a jejich příznivců uvítalo rozhodnutí s nadšením a jásotem, který se rozléhal po soudní síni, a označili jej za vítězství „práv občanů“. Agenturu Compass o tom informoval redaktor celostátního týdeníku Watani.

Soud prohlásil, že jeho rozhodnutí vychází z právního názoru Sdružení vládních komisařů (State Commissioners Authority), podle kterého egyptské občanské právo neobsahuje žádnou zmínku o riddě [opuštění islámu], kterou je podle islámského práva možné trestat smrtí.

Poslední přelíčení proběhlo v pondělí 2. července za přísných bezpečnostních opatření a bylo doprovázeno ohnivými debatami mezi právníky a rozzuřeným pokřikováním islamistů přítomných v soudní síni. V jednu chvíli téměř došlo k pěstnímu souboji.

Když právník obhajoby Naguib Gabriel prohlásil, že by Egypt měl být občanským státem, nikoli islámským, diváci v soudní síni začali skandovat: „Islámský! Islámský! Egypt je islámský stát!“

Večer před očekávaným vynesením rozsudku se Gabriel objevil v talk show „Al-Ashira Misa’an“ („Desátá večerní“) na satelitním kanálu TV Dream. Citoval oddíl 2 egyptské ústavy, který definuje islám jako státní náboženství a islámské právo jako hlavní zdroj legislativy. Gabriel prohlásil, že tato klauzule vždycky bude „mečem přiloženým na krk křesťanů“.

Tým obhájců byl sestaven z několika známých koptských právníků, včetně Mamdouha Ramziho, Ramsese el-Nagara a Mamdouha Nakhly.

pokračování článku »

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Egyptský nejvyšší správní soud minulý týden vyslechl poslední odvolání 45 koptských křesťanů, kterým byla odepřena žádost o opětovné přiznání křesťanské náboženské příslušnosti (po jejich předchozím oficiálním obrácení k islámu).

Ze 45 křesťanů tvoří polovinu dospělí, kteří si v minulosti nechali změnit údaj o náboženské příslušnosti na svých identifikačních kartách z křesťanství na islám. Ostatní jsou děti, jejichž koptští rodiče se stali muslimy. Všichni vyjádřili své přání vrátit se ke své křesťanské víře.

18. června ve vystoupení před komisí s předsedajícím soudcem Essamem Eddinem Abdel-Azizem koptský advokát Naguib Gabriel prohlásil, že dubnové rozhodnutí nižšího správního soudu proti společnému rozhodnutí jeho 45 klientů „ztrapnilo egyptské státní orgány na mezinárodní úrovni“.

„Toto [odmítnutí] znamená, že vláda nutí občany přijímat náboženské vyznání v rozporu s jejich svobodnou vůlí“ a také „se podle oficiálních dokladů hlásit k náboženství, ve které ve skutečnosti nevěří“.

Egyptští křesťané mohou změnit svou náboženskou příslušnost na muslimskou velmi snadno a získat tak nárok na řadu zvýhodnění v oblasti zaměstnání, možností uzavření sňatků a opatrovnictví dětí v případě rozvodu. Místním muslimům je však opuštění jejich náboženství a obrácení k jiné víře zakázáno.

Gabriel komisi předložil 29 předchozích rozhodnutí vydaných správními soudy, v rámci kterých bylo Koptům povoleno oficiálně získat zpátky křesťanskou náboženskou identitu. Ani jedno z těchto rozhodnutí předložených v uplynulých třech letech nebylo státními orgány zpochybněno ani proti němu nebylo podáno odvolání.

Státní zástupce však prohlásil, že původní verdikt vynesený 24. dubna soudcem Muhammadem Husseinim byl „zcela v souladu s principy islámského [náboženského zákona] šaría“. Kopty, kteří odvolání podali, obvinil z přijetí islámu za účelem „náboženské manipulace“.

pokračování článku »

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Egypt vo štvrtok s definitívnou platnosťou postavil ženskú obriezku mimo zákon. V dôsledku odstránenia klitorisu totiž deň predtým zomrelo 12-ročné dievča. Zákrok, ktorý postihuje moslimské i kresťanské ženy v Egypte a vykonáva sa už od čias faraónov, bol oficiálne zakázaný v roku 1997, no lekári ho mohli ďalej uskutočňovať v “mimoriadnych prípadoch”.

Minister zdravotníctva Hatem al-Gabálí vo štvrtok rozhodol o zákaze vykonávať tento drastický zákrok, platnom pre všetkých lekárov a zdravotníkov v súkromných i verejných zdravotníckych zariadeniach, informoval agentúru AFP predstaviteľ ministerstva zdravotníctva. Každá vykonaná obriezka “bude považovaná za porušenie zákona a ako taká bude potrestaná,” vyhlásil úradník a dodal, že ide o “trvalý zákaz”.

Prieskum z roku 2000 odhalil, že zákrok podstúpilo 97 percent egyptských žien. V dôsledku operácie v stredu zomrela v meste Minya, ležiacom na Níle južne od Káhiry, 12-ročná Bedur Ahmed Šakerová, ktorá obriezku podstúpila na súkromnej klinike. Malá pacientka zomrela skôr, než ju stihli previezť do nemocnice. Matka dievčaťa obvinila operujúcu lekárku zo zanedbania starostlivosti a tvrdí, že jej smrť spôsobilo anestetikum, použité pri operácii, a nie samotný zákrok, za ktorý zaplatila v prepočte deväť dolárov. Polícia obe ženy zatkla.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Egyptská školáčka (5. trieda) zomrela v Minya, južne od Cairo kvôli nadmernej dávke anestetik, počas chirurgickej obriezky. Matka povedala pre miestne noviny, že doktor súhlasil s prevedením operácie za $9 a obvinila doktora z nedbalosti. Operácia prebehla na doktorovej súkromnej klinike.

Obvinený doktor operoval dieťa aj napriek tomu že zomrelo hneď po podaní anestetika. Po podaní bol zavolaný jej manžel (neudáva sa koho manžel - pozn. Moxastin), ktorý pomohol s prepravou tela do nemocnice.

Doktor v nemocnici potvrdil, že dievča bolo pri príjme v nemocnici mŕtve.

“Laboratórium potvrdilo, že Bodour (to mladé dievča) zomrelo v dôsledku predávkovania anestetikami a potom nám bolo ponúknuté $3,000 za vraždu dvoma priateľmi doktora, aby sme stiahli obvinenie. Nevzdáme sa práv Bodour kvôli žiadnym peniazom.” povedala matka pre Al Masry Al Youm noviny.

Mnohé právne organizácie boli šokované správou, po tom čo nový detský zákon hovorí, že osoba (nemusí byť lekár) účastniaca sa na obriezke, bude čeliť väzeniu od 3 mesiacov do 2 rokov a pokute od $175 do $350.

Ženská obriezka je pravidelne praktikovaný sociálny zvyk, zvlášte v južnom Egypte, aj napriek úsiliu právnych organizácií, informovať a vysvetľovať nebezpečia operácie.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Další ze série zábavných fatew od nejvyšší autority sunnitského islámu, která tak pěkně demonstruje některá specifika Mohamedova náboženství. Nalezeno na Eurábii:

Ve své knize “Církev a život – Moderní každodenní fatwy” napsal egyptský muftí Dr. Al-Gum’a, že druhové proroka Mohameda se žehnali pitím jeho moči. V knize popisuje případ pití moči z jednoho hadíthu:

Umm Ayan vypila Prorokovu moč a Prorok jí řekl: “Tento žaludek nikdo nebude protahovat ohněm pekla, protože obsahuje něco z Posla Alláhova.”

Al-Gum’a k tomu dodal, že takové žehnání se může vykonat s pomocí posvátných slin, potu, vlasů, moči a krve Proroka. Je tomu tak proto, že ten, kdo zná lásku Posla Alláhova, se jich neštítí zrovna tak, jako se matka neštítí výkalů svého syna. Tak je tomu v ještě větší míře v případě Posla Alláhova, kterého milujeme více, než naše otce, syny a manželky. Kdokoliv se štítí Posla Alláhova, musí se vzdát své víry.

Univerzita Al-Azhar, která se zcela nedávno potýkala s fatwou povolující kojení dospělých (viz zde), dosáhla omluvy autora, který také slíbil, že stáhne výtisky své knihy z trhu.

Al-Gum’a však brání své výroky. “Celé tělo Proroka,” řekl, “ať už viditelné nebo zakryté, je čisté a není v něm nic – včetně jeho výměšků – co by mohlo být odporné. Jeho pot voněl lépe než parfém. Umm Haram slévala jeho pot a rozdělovala jej lidem v Al-Madíně.

Al-Gum’a ještě dodal: “ Hadith Suhaila bin Omara v Al-Hudaybyia říká ‘Ó Pane, byl jsem s Kišrou [vladař Persie] a s Kaisarem [vladař Byzantie] a neviděl jsem případ, kdy byl vůdce více veleben, než jak Prorokovi druhové velebili Mohameda. Kdykoliv si Mohamed odplivnul, jeden z nich okamžitě shrábnul jeho slinu a rozmazal si ji po tváři.’

To dokazuje, že islámští učenci včetně Ibn Hajar Al Askáního, Al-Baihákího, Al-Daráqutního a Al-Hajtámího rozhodla, že celé Prorokovo tělo bylo čisté.”

Al-Gum’a si vzal od doby publikování těchto nesmyslů dovolenou. Později byl 4. června zastižen ve společnosti Tony Blaira v diskusi o tom, jak vylepšit výuku islámu ve Velké Británii. Britský premiér oznámil shromáždění dvou set muslimských učenců, že vláda uvolnila fond jednoho milionu liber za účelem výuky islámu a formace britských imámů. Zároveň prohlásil islám za “náboženství modernity.”

Z angličtiny přeložila Eva Polanská

zdroj: Al-Gumhouriyya, Egypt, June 3, 2007

Podělte se o odkaz na tento článek ...

ISTANBUL, 15. června 2007 (Compass Direct News) – Muslimští výtržníci při dvou navzájem nesouvisejících incidentech v severním Egyptě minulý týden napadli dva koptské pravoslavné kostely, poškodili několik obchodů vlastněných křesťany a sedmi křesťanům způsobili zranění. O případech nás informovali místní věřící.

Podle informací očitých svědků dav výtržníků v Zawyet Abdel-Qader (32 kilometrů západně od Alexandrie) 8. června večer půl druhé hodiny zcela nerušeně demoloval křesťanskou čtvrť, než na místě zakročila policie.

Při druhém incidentu v úterý 12. června v osadě Dekheila (deset kilometrů západně od Alexandrie) policisté pohotově zastavili útočníky na kostel sv. Panny a kromě zanedbatelných hmotných škod k ničemu vážnému nedošlo.

Místní křesťané potvrdili, že oba útoky vyprovokovala šarvátka mezi muslimem a křesťanem, nicméně Akram Anwar Bekhend, místní člen Národní demokratické strany v Zawyet Abdel, označil za spoluviníky také představitele státních orgánů.

Vláda podle Bekheeda vytvořila atmosféru tolerance vůči sektářskému násilí, když nepotrestala pachatele předchozích útoků na kostely ve snaze udržet klid.

V dubnu 2006 došlo v Alexandrii ke třem útokům na společenství, při kterých jeden křesťan přišel o život a tucet dalších utržilo zranění. Státní orgány nedokázaly – nebo nechtěly – zastavit následné projevy vandalismu namířené proti koptským obchodům a kostelům. Z útoků nožem, které nepokoje vyprovokovaly, byl obviněn údajně duševně labilní muž.

pokračování článku »

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Robert Spencer

Zde je neobvyklá ukázka šaríe z nejrespektovanější instituce sunnitského islámu, káhirské univerzity al-Azhar. Podle článku v arabštině z Al-Arabiyye diskutuje egyptský parlament o fatwě vydané duchovním z al-Azharu, která má obejít zákaz, podle kterého spolu nemohou pracovat muž a žena, kteří nejsou manželé. Všechno, co je třeba udělat, je, aby ho žena kojila. Pak se stane jejím pěstounským dítětem a mohou být spolu bez gardedámy.

Tento bizarní výnos je pochopitelně založen na Mohamedových slovech.

"Aiša zaznamenala, že Salim, osvobozený otrok Abu Hadhaify, žil s ním a s jeho rodinou v jejich domě. Ona (t.j. dcera Suhaila) přišla za Alláhovým prorokem a řekla: Salim dosáhl puberty jako muž a chápe, co oni chápou, a vstupuje volně do domu, já nicméně cítím, že něco trápí srdce Abu Hudhaify, načež jí Alláhův prorok řekl: Koj ho a tak se se to stane legálním a trápení, které Abu Hudhaifa cítí ve svém srdci, zmizí. Vrátila se a řekla: Kojila jsem ho tedy a to, co bylo v srdci Abu Hudhaify, zmizelo. (Sahih Muslim, 3425)

Mohamed řekl dceři Suhaila, aby Salima kojila. To z ní učinilo ženu, která pro něj nebude podle zákona přístupná, což znamená, že si jí nemůže vzít, protože se tak stane jeho pěstounkou. Tudíž s ní může být podle zákona v domě a Abu Hudhaifa nebude nadále rozhněvaný.

Zde jsou související hadísy.

Zde je překlad části článku z Al-Arrabiyye, která se zabývá kontroverzí nad touto událostí.

[Dr Atiyya, hlava katedry hadísů fakulty Usool El-Din al-Azharu] dodal, že: [Lidé, kteří před třemi týdny vedli kampaň proti fakultě kvůli této fatwě] napadli knihu, která byla napsána Dr. Abdulem Muhdi Abdulem Qader Abdulem Hadim, učitelem hadísů z fakulty Usool al-Din. Kniha se jmenuje "Odstraňování dohadů ze sunny proroka". Říkali, že z ní učí studenty třetího ročníku a že kniha obsahuje důkaz, že téma kojení dospělých je sahih [spolehlivý] hadís, že se ale nevyjadřuje k této otázce vhodně - zabývá se krátce tématem tím, že přednese dohad a odpoví na něj … Přišel jsem s ukázkou hadísů, proti kterým mají námitky, včetně tohoto hadísů, a to detailně, aby to lidé mohli pochopit. Pak jsme řekli, že odbornými studiemi by se neměl zabývat tisk, protože tisk se zabývá pouze závěry. To znemožňuje veřejnosti tento koncept pochopit. Koncept kojení dospělých proto musí být vysvětlen veřejnosti prostřednictvím velké přednášky.

Dr. Izzat Atiyya pokračoval: Poté, co jsme jejich námitky vyvrátili solidními důkazem hadísu o kojení dospělých, přišli s dohadem týkajícím se kojení nemluvňat. Řekli, že zakazuje sňatek, nicméně nepovoluje, že s ní může být o samotě. To navzdory existenci textu na toto téma: Někdo přišel k Aiše, ona mu v tom ale zabránila. Prorok proto řekl: "Je to tvůj strýc, tak ho nech vstoupit". A když jsme to řekli, obvinili univerzitu al-Azhar ze lhaní.

[Zde se zjevně odkazují na tento hadís.]

Řekl, že kniha Dr Abdula Mahdi Abdula Qadera, na kterou útočí, je studií, kterou provedl na počátku své odborné kariéry. Když on sám osobně nyní učí o některých z těchto dohadů a odpovídá na ně, není to tak, že by jen slepě citoval z knihy. Připraví se, předloží záležitost svým žákům odborným a zjednodušeným způsobem, aby mohli zcela pochopit její význam. Požádá je, aby opravili některé otázky, o kterých si myslí, že potřebují opravu nebo vysvětlení.

Dále rozvedl: Kniha nám sloužila dobře, stejně jako její autor. Ukázali jsme, že to, co oni popírají, má svůj základ v sunně. Nicméně dodnes není v odborných osnovách katedry hadísů žádný předmět zvaný "Vyvracení dohadů", což je název knihy. Nicméně jsme se rozhodli, že toto téma bude učeno během dalšího akademického roku. A prozatím vybíráme hadísy, kolem kterých existují dohady, a vysvětlujeme je a odpovídáme na ně, a kojení dospělých mezi tyto hadísy nepatří.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Skupina muslimských mužů rozhněvaných plány na zvětšení koptského kostela se po páteční molitbě střetla s křesťany, zapálila několik budov a zranila nejméně 11 lidí, řekli policisté a svědci. Útočníci procházeli vesnicí Bamha asi 25 kilometrů jižně od Káhiry a nesli sekery a kanistry s benzínem, řekl svědek Tarek Gabbas.

Muslimové a křesťané na sebe údajně házeli zápalné bomby a cihly a nejméně 10 křesťanských domů a obchodů bylo zapáleno před tím, než policie obnovila pořádek. Sedmnáct lidí obou náboženství bylo zatčeno.

Podle egyptského práva nemůže být postaven žádný kostel bez prezidentského dekretu. Mešity nicméně nejsou subjektem stejných regulací, což považuje egyptská koptská komunita za důkaz diskriminace. …

Muslimští vesničané v Bamha, rozhněvaní plánem na rozšíření kostela a pověstmi, že křesťané nemají stavební povolení, rozdávali letáky, které vyzývaly obyvatele k "obraně Mohamedova náboženství" vypalováním majetku křesťanů ve vesnici, řekl Gabbas, který je muslim.

Řekl, že někteří muslimové se snažili v hořících budových pomáhat uvězněným křesťanům.

"Ne všichni muslimové jsou štastní kvůli tomu, k čemu došlo. Byli muslimové, kteří riskovali své životy, když se snažili kopty zachraňovat", řekl Gabbas.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Více než 70 procent Egypťanů, Pákistánců, Indonésanů a Marokánců se domnívá, že se Spojené státy pokoušejí oslabit a rozdělit islámský svět. Vyplývá to z průzkumu, o jehož výsledcích zahraniční agentury.

Závěry průzkumu provedeného společností WorldPublicOpinion.org rovněž ukázaly, že více než 40 procent dotázaných si myslí, že oslabení islámu a rozdělení muslimského světa je hlavním cílem války s terorismem vedené Američany. Jen 12 procent soudí, že cílem Washingtonu je ochránit USA od případného útoku.

“Zatímco američtí vůdci mohou konflikt označovat za válku s terorismem, lidé v islámském světě ho vnímají jednoznačně jako válku s islámem,” uvedl jeden z autorů výzkumu Steven Kull.

Průzkum byl proveden mezi prosincem až únorem mezi zhruba 1000 až 1200 lidmi v každé jmenované zemi. Jeho závěry rovněž ukázaly, že asi 30 procent dotázaných schvaluje útoky na americkou armádu v Iráku, v Afghánistánu a v Perském zálivu. Šedesát procent ale uvedlo, že sebevražedné útoky nemohou být ospravedlněny; 67 procent soudí, že islám je proti útokům namířeným proti civilistům.

Útoky proti americkým vojákům schvaluje 91 procent dotázaných Egypťanů a 69 procent Marokánců. Proti se vyslovilo 61 procent Indonésanů a 33 procent Pákistánců.

“Postoje k Al-Káidě jsou složité. V průměru jen tři z deseti na Usámu bin Ládina pohlížejí pozitivně. Mnoho respondentů vyjádřilo smíšené pocit o bin Ládinovi a jeho přívržencích a mnozí odmítli na tuto otázku odpovědět,” uvedla společnost v prohlášení.

Více než polovina dotázaných se domnívá, že Spojené státy se pokoušejí šířit na Blízkém východě křesťanství, zatímco 60 procent míní, že jedním z hlavních cílů Washingtonu je udržet kontrolu nad ropným bohatstvím této oblasti.

Výzkum také ukázal, že lidé ve zmiňovaných zemích si nejsou jisti tím, zda za útoky z 11. září 2001 v USA byla opravdu teroristická síť Al-Káida. Asi pětina respondentů soudí, že je má na svědomí americká vláda. Nejskeptičtější jsou v tomto směru podle výzkumu Pákistánci, mezi nimiž pouhá tři procenta myslí, že tyto útoky má na svědomí Al-Káida.

Většina lidí (74 procent) také požaduje, aby americké síly opustily Blízký východ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Podle náboženského ediktu vydaného Rashadem Hassanem Khalilem, bývalým děkanem fakulty šaríe (islámského práva) univerzity al-Azhar, “úplná nahota během pohlavního aktu anuluje manželství”.

Náboženský výnos vyvolal vášnivou debatu v náboženském pořadu na soukromé satelitní stanici Dream a na titulní stránce nedělního listu Al-Masri Al-Yom, předního nezávislého egyptského deníku.

Suad Saleh, která vede ženské oddělení na fakultě islámských studií na al-Azharu obhajovala “cokoliv, co může přivést manžele blíže k sobě” a odmítla tvrzení, že nahota během styku manželství zneplatňuje.

Během živé televizní diskuse islámský učenec Abdel Muti fatwu zamítl: “Při manželském sexu není nic zakázáno, kromě samozřejmě análního styku”.

Předseda komise pro fatwy na al-Azharu Abdullah Megawar prohlásil, že manželé mohou vidět jeden druhého nahého, neměli by se ale dívat na genitálie toho druhého a navrhul, že by měli být manželé při sexu přikryti pokrývkou.

Podělte se o odkaz na tento článek ...