Muslimští extrémisté a představitelé místních úřadů minulý týden pohrozili demolicí rozestavěné modlitebny v provincii Severní Sumatra, přestože společenství splňuje drakonické požadavky indonéského zákona o objektech sloužících k pořádání bohoslužeb. O situaci nás informoval pastor sboru. Přibližně stočlenná skupina muslimských extrémistů doprovázených místními úředníky povzbuzená neochotou místních orgánů udělit křesťanům povolení k výstavbě modlitebny Batackého protestantského křesťanského společenství (Huria Kristen Batak Protestan, HKBP) se 29. dubna pokusila zdemolovat rozestavěnou budovu v osadě Jati Makmur v North Binjai, 22 kilometrů od správního střediska provincie Medanu. Rev. Monang Silaban, pastor HKBP, informoval, že v půl páté odpoledne dorazila na místo přibližně stovka členů islámského extrémistického hnutí Front Pembela Islam (Fronta obránců islámu); někteří z nich byli vyzbrojeni „ostrými zbraněmi“. Extrémisty doprovázeli představitelé oblasti Binjai a také buldozer. Bezprostředně po konfrontaci proběhlo setkání představitelů policie, zástupců společenství a vůdců extrémistické skupiny. Společně se dohodli na pozastavení stavebních prací až do schválení povolení – což se však nestalo za celé dva roky od doby, kdy o něj představitelé HKBP požádali.

Více na Compass Direct CZ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Islamistické extrémistické skupiny a místní úřady si v letech 2004 až 2007 vynutily ukončení činnosti 110 indonéských křesťanských společenství, uvádějí organizace zabývající se náboženskými a lidskými právy. Podle představitelů Wahid Institute (nevládní organizace sdružující umírněné muslimy), několika církevních sdružení a Indonéské komise pro lidská práva docházelo k diskriminaci a násilným incidentům namířeným proti křesťanským společenstvím nejčastěji v provinciích Západní Jáva, Banten, Centrální Jáva, Jižní Sulawesi a Bengkulu. Členům radikálních muslimských skupin se často podaří přesvědčit místní orgány k rozeslání dopisů zástupcům místních společenství obsahujících výzvu k ukončení veškerých aktivit. Když křesťané neuposlechnou, hrozí jim vypálení budovy nebo jiná újma – jako v případě Jakartského baptistického křesťanského společenství (Gereja Kristen Baptis Jakarta, GKBJ) v Sepatanu loni v prosinci. Muslimští extrémisté z „Fronty obránců islámu“ tehdy napadli dům patřící pastorovi Rev. Huluovi, vymlátili okna, vykopali dveře a vyházeli pastorův majetek na ulici.

Více na Compass Direct CZ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Muslimští extrémisté na demonstraci v provincii Západní Jáva 14. června vyhrožovali násilným ukončením činnosti společenství, jejichž členové se scházejí v soukromých domech. Místní pastor v neděli 17. června obdržel anonymní dopis s výhrůžkou demolice jeho domu, pokud „nepřestane sloužit jako kostel“.

Protestní akci a výhrůžkám předcházely dva útoky na společenství v provincii Západní Jáva začátkem června.

Přibližně 150 demonstrantů z ‚Fronty hnutí mešit‘ (FPM) a ‚Sdružení proti odpadlictví‘ se v polovině června zúčastnilo společného protestního pochodu, o kterém 15. června informoval list The Jakarta Post.

Podle platných zákonů musí mít věřící v Indonésii povolení ke společnému scházení, nicméně s ohledem na přísné podmínky obsažené v ministerském dekretu novelizovaném v loňském roce je získání takového povolení téměř nemožné.

Společenství v současné době potřebuje důkaz o nejméně 90 aktivních členech, souhlas šedesáti sousedů různých náboženských vyznání a povolení místních úřadů, než může být svolení k provozu sborové budovy uděleno. Navíc je zapotřebí získat samostatné stavební povolení.

Z tohoto důvodu se členové většiny společenství scházejí bez potřebného povolení v soukromých domech nebo pronajatých prostorách.

Na konci pochodu z mešity al-Ikhlash do kanceláře distriktního úřadu v Kapangu v Bandungu vůdce FPM Suryana Nur Fatwa varoval místní představitele, že pokud nelegálním společenstvím nezakážou činnost, vezme FPM záležitost do svých rukou: „Každý narušovatel zákona musí ukončit své aktivity, nebo to bude muset udělat samotná FPM.“ pokračování článku »

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Více než 70 procent Egypťanů, Pákistánců, Indonésanů a Marokánců se domnívá, že se Spojené státy pokoušejí oslabit a rozdělit islámský svět. Vyplývá to z průzkumu, o jehož výsledcích zahraniční agentury.

Závěry průzkumu provedeného společností WorldPublicOpinion.org rovněž ukázaly, že více než 40 procent dotázaných si myslí, že oslabení islámu a rozdělení muslimského světa je hlavním cílem války s terorismem vedené Američany. Jen 12 procent soudí, že cílem Washingtonu je ochránit USA od případného útoku.

“Zatímco američtí vůdci mohou konflikt označovat za válku s terorismem, lidé v islámském světě ho vnímají jednoznačně jako válku s islámem,” uvedl jeden z autorů výzkumu Steven Kull.

Průzkum byl proveden mezi prosincem až únorem mezi zhruba 1000 až 1200 lidmi v každé jmenované zemi. Jeho závěry rovněž ukázaly, že asi 30 procent dotázaných schvaluje útoky na americkou armádu v Iráku, v Afghánistánu a v Perském zálivu. Šedesát procent ale uvedlo, že sebevražedné útoky nemohou být ospravedlněny; 67 procent soudí, že islám je proti útokům namířeným proti civilistům.

Útoky proti americkým vojákům schvaluje 91 procent dotázaných Egypťanů a 69 procent Marokánců. Proti se vyslovilo 61 procent Indonésanů a 33 procent Pákistánců.

“Postoje k Al-Káidě jsou složité. V průměru jen tři z deseti na Usámu bin Ládina pohlížejí pozitivně. Mnoho respondentů vyjádřilo smíšené pocit o bin Ládinovi a jeho přívržencích a mnozí odmítli na tuto otázku odpovědět,” uvedla společnost v prohlášení.

Více než polovina dotázaných se domnívá, že Spojené státy se pokoušejí šířit na Blízkém východě křesťanství, zatímco 60 procent míní, že jedním z hlavních cílů Washingtonu je udržet kontrolu nad ropným bohatstvím této oblasti.

Výzkum také ukázal, že lidé ve zmiňovaných zemích si nejsou jisti tím, zda za útoky z 11. září 2001 v USA byla opravdu teroristická síť Al-Káida. Asi pětina respondentů soudí, že je má na svědomí americká vláda. Nejskeptičtější jsou v tomto směru podle výzkumu Pákistánci, mezi nimiž pouhá tři procenta myslí, že tyto útoky má na svědomí Al-Káida.

Většina lidí (74 procent) také požaduje, aby americké síly opustily Blízký východ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Spravedlnost uplatňovaná při řešení náboženských konfliktů v Indonésii zřejmě nadržuje muslimům na úkor křesťanů. Tři muslimští extrémisté, kteří sťali tři dospívající křesťanské dívky ve městě Poso v provincii Centrální Sulawesi, obdrželi relativně nízké tresty. 21. března soudce Udar Siregar odsoudil za vraždy Hasanuddina (používá pouze toto jedno jméno) k trestu odnětí svobody v délce dvaceti let, Irwanta Irana a Lilika Purnoma ke čtrnácti letům. Muži mohli dostat trest smrti, nicméně Siregar uvedl, že přihlédl k polehčujícím okolnostem – obžalovaní se ke spáchání trestného činu přiznali a vyjádřili svou lítost. V pondělí 2. dubna, necelé dva týdny po vynesení rozsudku, bylo dvanáct křesťanů souzeno za vraždu dvou muslimů. Muslimové byli zabiti během násilných protestů rozpoutaných po 22. září 2006, kdy byli popraveni Fabianus Tibo, Marinus Riwu a Dominggus da Silva – tři katolíci, jejichž role při masakru muslimů v roce 2000 byla daleko méně jednoznačná než úloha extrémistů zodpovědných za stětí školaček. Oficiální představitelé mezitím pokračují v diskusi o kořenech přetrvávajícího konfliktu v Centrálním Sulawesi a možnostech jeho řešení.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Islámský extrémista se ve středu 17. ledna přiznal, že se v roce 2005 podílel na vraždě tří křesťanských studentek střední školy v Poso a že v roce 2004 v Palu zastřelil Rev. Susianty Tinulele.

V písemném prohlášení u distriktního soudu v Centrální Jakartě se Lilik Purnomo přiznal rovněž k účasti na dalších násilnostech v Poso: pumovému útoku na sborovou budovu Immanuel Church, stětí vesnického předáka, a také k zastřelení muže jménem Ferry Silalahi, křesťanského advokáta, který zastupoval křesťanského mírového aktivistu Rev. Rinaldy Damanika.

Purnomo u soudu vypovídal, že se podílel na vraždách tří dívek, Theresie Morangke a Yarni Sambue (oběma bylo tehdy 15 let) a sedmnáctileté Alfity Poliwo, které se svými komplici zabil cestou do školy 29. října 2005. Přiznání, které Purnomo podepsal, přečetl státní prokurátor Payaman (vystupující jen pod tímto jedním jménem).

Čtvrtá dívka, která byla při incidentu v roce 2005 napadena, tehdy patnáctiletá Noviana Malewa, utrpěla vážná zranění na tváři a na krku, ale útok přežila. Podle jejích slov je tehdy napadlo nejméně šest mužů.

Poté co útočníci dívky zavraždili, naházeli jejich hlavy do černých igelitových pytlů; jeden pohodili na schodech před kostelem v nedaleké osadě Kasiguncu, další dva na policejní stanici vzdálené osm kilometrů od města Poso. V pytlích zanechali také lístek se vzkazem, jehož část zněla „zavraždíme ještě dalších sto křesťanských teenagerů a jejich hlavy rozdáme jako dárky“.

Čtyřiadvacetiletý islámský extrémista známý jen jako Hasanuddin se v loňském roce přiznal k přípravě vražd, které měly být „dárkem“ k oslavě Íd al-Fitr, oslavě označující konec muslimského postního měsíce Ramadánu. Dalším údajným důvodem vražd byla pomsta za smrt muslimů, kteří zahynuli během nábožensky motivovaných střetů ve východní indonéské provincii Centrální Sulawesi v letech 1998 až 2001, prohlásili obžalovaní.

Purnomo (známý také jako Haris nebo Arman) a Irwanto Irano (alias Irwan, známý rovněž jako Apriyantono) se objevili před soudem ve středu. Purnomo se přiznal, že byl společně s Iranem „koordinátorem vraždy“.

„Je to pravda,“ prohlásil zcela bez emocí. „Byl jsem koordinátorem vraždy.“ Přiznal se také, že spolupracoval s Iranem, Papa Yusronem, Agusem Jenggotem, Nantou alias Bojelem, Basrim a Wiwinem Kalahem a že další komplice rekrutoval.

Purnomo u soudu prohlásil, že se před útokem společně s šesti dalšími vrahy byli poradit s Hasanudinem. „Vraždy byly provedeny poté, co nám Hasanudin – kterého komunita považovala za staršího – dal svolení,“ uvedl Purnomo.

Po konzultaci s Hasanudinem, pokračoval Purnomo, si s ostatními komplici koupili šest mačet za peníze, které jim Hasanudin dal. Také koupil igelitové pytlé, které byly později použity na hlavy obětí. Po útoku přinesli hlavy obětí Hasanudinovi.

Hasanudin, který byl u soudu rovněž přítomen, však Purnomovo svědectví odmítl a prohlásil „před popravou křesťanských školaček mě nikdo o radu nežádal“.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Policisté v provincii Centrální Sulawesi ve čtvrtek 11. ledna podnikli razii v domě jednoho z 29 islámských teroristů podezřelých z útoků na křesťany. Podezřelý muž byl při akci zabit – o život však přišel také jeden islámský učitel, který k podezřelým nepatřil. Další čtyři podezřelí byli zatčeni. Krátce po zátahu muslimové zavraždili jednoho policistu.

Příslušníci bezpečnostních složek začali systematicky postupovat proti islámským teroristům v oblasti až poté, co zde byl 16. října 2006 zavražděn významný křesťanský vedoucí.

Krátce po této vraždě došlo ke střetu mezi policisty a muslimskými obyvateli a duchovními v islámské internátní škole v Tanah Runtuh. Policisté následně vyhlásili oficiální pátrání po 29 podezřelých v rámci naplňování slibu, že obnoví mír v provincii.

Čtvrteční incident se odehrál v subdistriktu Gebang Rojo.

„Přibližně v pět hodin ráno jsem zaslechl několik výstřelů z pistole,“ uvedl pastor Hanny Ticoalu z místního společenství Parakletos Indonéské letniční církve (GPdI). „K razii došlo pouhé dva kilometry od mého domu. Nešel jsem se však ani podívat co se děje, tyhle věci už nás nijak nepřekvapují.“

Podle informací místních sdělovacích prostředků se muži podezřelí z terorismu bránili, stříleli z automatických zbraní a házeli na policisty granáty.

Jeden podezřelý terorista, Dedi Parsan, byl při útoku zabit, další dva utrpěli vážná zranění.

Policisté čtyři podezřelé zadrželi a okamžitě je převezli do správního střediska provincie Palu k dalšímu výslechu. V domě rovněž zabavili pušky, podomácku vyrobené výbušniny a munici.

Velitel místní policie, brigádní generál Badrodin Haiti, poznamenal, že se policisté snažili vyřešit spory prostřednictvím dialogu s místními islámskými vůdci, avšak bezúspěšně.

„Museli jsme tuto akci podniknout, abychom zajistili dodržování zákona. Chtěl bych poděkovat za podporu několika islámským duchovním, kteří policistům pomáhali.“

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Jeden článek návrhu zákona říká, že zlodějům, kteří budou shledáni vinnými z krádeže v hodnotě větší než je tržní cena 94 gramů zlata, by měla být amputována ruka, což je trest, který stanovuje Korán, islámská svatá kniha, a který je prováděn v některých islámských zemích.

Indonézská vláda před čtyřmi lety v rámci vyjednávání, která měla ukončit 29 letou válku mezi separatisty a armádou, souhlasila s povolením práva šaría v Acehu. Provincie pomalu zavádí prvky tohoto právního řádu.

Minulý rok si islámské soudy začaly vynucovat některé ze zákonů, které zahrnují trestání hráčů bitím, nucení žen si na veřejnosti zahalovat hlavy, a zákaz konzumace alkoholu.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Podezřelý islámský džihádista řekl ve středu soudu, že se zúčastnil setnutí tří křesťanských dívek na indonézském ostrově, protože se chtěl pomstít za smrt muslimů.

Hasanuddin řekl soudu v Jakartě, že on a dva další muži se “podíleli” na útoku z října 2005 na dívky, které šly ze školy na ostrově Sulawesi, který je scénou mezináboženských bojů, při kterých v letech 1998 až 2002 zemřelo nejméně 1000 lidí (tím jsou ve skutečnosti myšleny útoky na křesťany ze strany bojovníků džihádu - Islám Info).

“Opravdu jsem se na tom podílel”, řekl Hasanuddin soudu. “Bylo to ale proto, že autority neudělaly nic proti masakrům muslimů”.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Tři křesťanské studentky byly indonézskými džihádisty, kteří na tento nápad přišlo po návštěvě u filipínských džihádistů, připraveny o hlavu jako ramadánové trofeje, zjistil včera soud.

Oddělené hlavy dívek byly odhozeny v plastových pytlích v jejich vesnici v násilím postižené provincii Střední Sulawesi, společně s ručně psanou poznámkou, která vyhrožovala dalšími podobnými útoky.

Poznámka říká: “Hledáno: 100 dalších křesťanských hlav, nedospělých nebo dospělých, mužských nebo ženských; na krev bude odpovězeno krví, na duši duší, na hlavu hlavou”.

Jávský obchodník Hasanuddin stanul včera před soudem v Jakartě kvůli obvinění z plánování a dohlížení na vraždy z října minulého roku. Pokud bude shledán vinným, hrozí mu trest smrti.

Hasanuddin se údajně vrátil z návštěvy členů filipínské islámistické skupiny Islámská osvobozenecká fronta Moro se zprávami o tom, jak organizace pravidelně pořádá bombové útoky během Lebaranu, festivalu, kterým končí muslimský svatý měsíc ramadán. Později mluvil se svým kazatelem v Poso ve Středním Sulawesi, jestli by takový plán mohl fungovat i v Indonézii, vyjádřil ale pochybnosti, jestli by byl vhodný.

Po další diskusi s přáteli se nicméně rozhodl, že uřezávání hlav křesťanům by mohlo být činem muslimské charity.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

V americké restauraci rychlého občerstvení v indonéské metropoli Jakartě okolo poledne tamního času explodovala menší nálož. Výbuch si podle policie vyžádal jednoho zraněného, patrně útočníka, který bombu přinesl a odpálil.

Exploze, která nastala asi v 6:00 SEČ, vysypala sklo v oknech restaurace a rozbila židle. Zraněný muž byl ve vážném stavu převezen do nemocnice.

Zaměstnanci podle agentury AP vypověděli, že atentátníka pozvali sami dovnitř, protože vypadal nemocně a oni mu chtěli poskytnout jídlo nebo ošetření.

Postižený hamburgerový fastfood A&W se nachází v nákupním středisku na východě Jakarty. Cizinci ale podle policie toto pohostinské zařízení příliš nenavštěvují.

Indonéské hlavní město i další části země zažily v uplynulých letech několik útoků spáchaných islámskými radikály. Ti si vybírají především západní cíle. Při dvou útocích v Jakartě a dalších dvou na ostrově Bali zahynulo dohromady přes 240 lidí.

Některé atentáty ale souvisejí s místním separatismem nebo jde o kriminální činy.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Asi jeden z deseti indonézských muslimů podporuje džihád a ospravedlňuje bombové útoky na indonézský turistický ostrov Bali jako obranu víry, ukázal nejnovější průzkum.

Indonézie je počtem obyvatel s 220 milióny lidí, z nichž 80 procent jsou muslimové, čtvrtou největší zemí na světě.

“Násilný džihád je ospravedlňován asi jedním z deseti indonézských muslimů”, říká v prohlášení Indonézský institut pro průzkumy.

“Schvalují bombové útoky provedené … na Bali s omluvou, že šlo o obranu islámu”, dodává a říká, že procento takové podpory “je velmi významné”.

Zatímco většina indonézských muslimů je relativně umírněná, došlo k nárůstu hlasité militantní menšiny a politického nátlaku na to, aby bylo přijato více zákonů v souladu s konzervativním učením islámu.

Průzkum byl proveden mezi náhodným vzorkem 1 092 muslimských mužů a žen.

Z útoku na Bali v říjnu 2002, který zabil 202 lidí, převážně zahraničních turistů, je viněna militantní jihoasijská síť Jemaah Islamiah. Sebevražedný útok před rokem zabil na Bali 20 lidí.

Průzkum zjistil, že jeden z pěti indonézských muslimů obecně podporuje cíle Jemaah Islamiah - ozbrojeného hnutí, jehož cílem je vytvoření islámského superstátu, který by spojoval muslimy v Indonézii a Malajzii, a muslimské oblasti Filipín a Thajska.

V minulosti těsně spolupracovala s globální protizápadní kampaní al-Kajdy, v minulých letech se ale Jemaah Islamiah zaměřila více na místní boj.

V Indonésii došlo k útokům na důležité západní cíle každý rok v letech mezi 2002 a 2005. Autority spojují všechny tyto útoky s Jemaah Islamiah.

Indonézie není oficiálně islámským státem.

Z dalších zpráv z Indonézie:

V pondělí byl v Palu, hlavním městě východoindonézské provincie Střední Sulawesi, zastřelen křesťanský kněz Irianto Kongkoli. Byl zastřelen ranou do hlavy pří návštěvě obchodu.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Abu Laban, muž, který objel Střední východ se svými falešnými karikaturami, se kterými vyvolal nepokoje, které stály životy více než 120 lidí, a který dal v Dánsku vzniknout nařčení “lže jako imám”, nyní vyzývá v souvislosti s druhým dílem karikaturové ságy k opatrnosti:

“Vzhledem k dřívějším problémům musíme být opatrní,” připomněl loňskou vlnu protidánských demonstrací kodaňský imám Ahmed Abú Laban.

Laban se nicméně tentokrát nerozhodl již dále nezhoršovat názor veřejnosti na islám a říká, že tentokrát nové nepokoje v islámském světě vyvolávat nebude:

“Toto je odlišná situace. Samozřejmě je to ohavné, ale všichni víme, jaký postoj má DPP k muslimům a islámu a tyto obrázky také nikdy nebyly určené pro publikaci,” dodal.

Moudrý muž. Povšiměte si také titulku “Dánové soutěžili v ponižování Mohameda”, který MF Dnes použila: jak je možné ponížit někoho, kdo je 1400 mrtvý?

Nicméně to vypadá, že muslimský svět se tentokrát bez Labana obejde: Indonéští duchovní pohrozili Dánsku za zesměšňování Mohameda

Vedení muslimských duchovních Indonésie dnes odsoudila páteční zveřejnění videozáznamu o zesměšňování proroka Mohameda v Dánsku a pohrozilo násilím dánské vládě za to, že to své veřejnoprávní televizi nezakázala. Informovala o tom agentura AFP.

Dánská televize odvysílala amatérský videozáznam, na němž jsou zobrazeni mladí přívrženci krajně pravicové Dánské lidové strany účastnící se nedávné soutěže o kresby karikatur zesměšňujících proroka Mohameda. Na jedné z karikatur je zobrazen jako močící velbloud, který popíjí pivo.

Je to nepřijatelné a dánské úřady by si mělo uvědomit, že sdílí odpovědnost za činy svých občanů, uvedlo vedení Rady indonéských imámů v místním rozhlase.

“Islám předpokládá trest smrti pro ty, kteří urážejí proroka Mohameda, pokud autor urážek nevyjádří lítost nad svým činem a nezaváže se, že to již neudělá,” prohlásil mluvčí Indonéské rady mudžáhidů. Možným násilím nepřímo pohrozilo dánské vládě také vedení indonéské islámské Strany spravedlnosti a prosperity.

“Dánské úřady by se měly vážně zamyslet, zda je v jejich zájmu chránit ve jménu lidských práv hrstku svých občanů, kteří jasně urážejí proroka Mohameda, a to na úkor vztahů s muslimským světem,” vzkázal Kodani mluvčí rady mudžáhidů.

Záběry najdete zde. Jsou naprosto otřesné. Šokující! Pokud tyto lidi postihne spravedlivý trest za urážku Mohameda (t.j. smrt), jen těžko bude možné proti tomu něco namítat. Posuďte sami, ale neříkejte, že jste nebyli varováni.

Z nejmenovaných zdrojů jsme se mezitím dozvěděli, že do různých zemí muslimského světa již směřují kontejnery s dánskými vlajkami a velká balení zápalek.

Z dalších zpráv:

Organizace islámské konference bude po dánské vládě požadovat vysvětlení odvysílání videa v dánské televizi. 57 členná OIC prohlásila, že “nalezne důvody opakovaného zesměšňování proroka v Dánsku” a že incident bude mít nebezpečnou odezvu. OIC vysílání odsoudila, prohlásila ale, že se nenechá podnítit k činům, které by zesměšnily islám, jako byly nepokoje v islámském světě začátkem roku. Namísto toho bude vzdělávat lidi na Západě, aby odstranila “nepochopení” islámu a proroka mezi lidmi. To bude vypadat takto: “Musíme jim vysvětlit nebezpečnost urážení proroka, protože žádný muslim nic takového nemůže přijmout”, řekl generální tajemník Světové islámské mediální organizace.

Egyptská (a evropská) největší islámská skupina Muslimské bratrstvo, která je autorem ideologie al-Kajdy a Hamasu, “novou dánskou urážku” odsoudila a vyzvala k bojkotu zemí, které dovolují urážet náboženství druhých. “Muslimové jsou touto novou dánskou urážkou šokováni”, řeklo Muslimské bratrstvo ve svém prohlášení. Kenneth Christens, vůdce mládežníků z Dánské lidové strany, se za činy členů odmítl omluvit, i když podle něj byly problematické. “Jde o špatný styl, protože zastiňuje naší politickou linii … Je v pořádku dělat si legraci z Mohameda, Ježíše Krista nebo Billa Clintona”, řekl.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Pastor s manželkou žijící v indonéské provincii Aceh se začali skrývat poté, co zástup muslimů 1. září zapálil sborovou budovu.

Před několika týdny pastor Luther Saragih ze společenství Indonéské evangelikální misijní církve (Indonesia Evangelical Mission Church) rozeslal do několika osad v oblasti Aceh Singkil dopisy, ve kterých zval místní křesťany na velké shromáždění.

Kopie pozvánky se dostala do ruky jistému muslimovi, který ji upravil, aby budila dojem, že jsou na akci pozváni muslimové. Poté svou verzi dopisu rozeslal třem tisícům muslimů. Podle informací místního zdroje policisté věděli, co se děje, nepokusili se však tohoto muže zastavit.

Velká křesťanská shromáždění jsou v Acehu velmi vzácná, ale na tuto akci nakonec dorazilo více než 500 křesťanů – v doprovodu početného zástupu rozlícených muslimů.

Na místě byli přítomni také policisté. Muslimští vůdci se s nimi několik minut hádali, až nakonec policisté převezli Saragiha na stanici, kde čtyřicetiletému pastorovi vyčetli, že akci zorganizoval, a nařídili mu, aby shromáždění ukončil a poslal lidi pryč.

Jistý pastor z Jakarty požádal o deset minut, aby shromážděným křesťanům vysvětlil situaci. Když mu policisté vyhověli, vrátil se do modlitebny a deset minut kázal na téma „chození ve stínu smrti“, načež shromážděné poslal domů.

Přibližně v sedm hodin večer, poté co se všichni rozešli, se Saragih s manželkou Netty (která čeká první dítě) vrátili do svého domu nacházejícího se jen několik minut chůze od modlitebny.

V deset hodin v noci dorazil před modlitebnu konvoj tvořený dvěma nákladními automobily a padesáti motocykly. Podle očitých svědků přijelo celkem více než sto mužů, kteří s sebou přivezli více než sto litrů benzínu; mnozí z nich byli vyzbrojení mečem. Útočníci polili budovu benzínem a zapálili. Rovněž se pokusili zapálit další budovu sloužící jako sborová mateřská škola.

Část útočníků hledala Saragiha a Netty v jejich domě (který se nschází poblíž modlitebny), manželé však uprchli do nedaleké džungle a ukryli se v podrostu. Mnoho lidí si myslelo, že zahynuli v plamenech modlitebny, ve čtyři hodiny ráno je však nalezl jejich přítel.

Poté co se objevily zprávy, že je místní policisté a muslimští vůdci stále hledají, poskytli Saragihovi a jeho těhotné manželce útočiště křesťané v sousední provincii. Není zřejmé, kdy (a zda vůbec) se budou moci vrátit domů.

Podle odhadů přátel způsobil požár škody ve výši nejméně 20 000 dolarů. Oheň zničil dva motocykly (jeden patřil Saragihovi, druhý byl vypůjčený na akci), dvoje elektronické klávesy (z toho jedny zapůjčené) a počítač s tiskárnou.

Provincie Aceh je unikátní ve dvou ohledech: vláda této provincii po několika letech občanské války zaručila určitou míru autonomie, a v letošním roce byly civilní zákony nahrazeny islámskou šaríou, takže se křesťanská menšina ocitla ve značně nevýhodné pozici.

„Po těchto událostech se obáváme, že by mohli zapálit i další církevní budovy,“ prohlásil místní křesťan. „Prosíme křesťany po celém světě, aby na nás pamatovali na modlitbách.“

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Abu Bakar Bashir, duchovní, který se podílel na explozích na Bali, nedávno Indonézií omilostněný, Farish A. Noor, malajsijský komentátor a akademik:

Farish A. Noor: Někteří mohou tvrdit, že tato slabost pramení ze strachu, že budou viděni jako “příliš radikální”. Mám s tímto konceptem problém, protože si myslím, že být radikální není nutně špatná věc. Konec konců, Nelson Mandela, Kwame Nkrumah, Jomo Kenyata, Ghándi a Nehru byli všichni ve své době radikálové, nedělali ve své opozici proti kolonialismu, imperialismu, rasismu a apartheidu kompromisy. Proč tedy nemůžeme být radikální dnes?

Abu Bakr Bashir: Máte pravdu, slabost ale nepříchází od miliónů muslimů na světě. Nestarají se o to, jestli jsou radikální, nebojí se otevřeně mluvit a protestovat a vést džihád. Slabost přichází od těch pozápadněných muslimských vůdců, kteří prostě chtějí vypadat dobře v očích západu a západních médií. Jsou vyděšení, že by je BBC nebo CNN mohli nazvat radikály, takže zůstavají měkcí. Problém leží zde, v muslimských vůdcích, ne ve většině muslimů.

Muslimští vůdci spolkli rady západních mocností a organizací jako MMF a Světové banky, i když jsou pro jejich země špatné a oni to vědí. To jsou skuteční pokrytci a zrádci islámu a muslimů. Jak říkáte, neměli bychom přijímat myšlenku, že být radikální je špatné. Jakékoliv hnutí za změnu bude radikální. Náš prorok byl také radikální - bojoval proti nespravedlnosti ve své komunitě a postavil se feudálnímu pořádku společnosti, takže ho nazývali radikálem. A co? Měli bychom na to být hrdí!

Měli bychom být hrdí, že náš prorok přišel do světa s poselstvím islámu, aby ho změnil k lepšímu a ne k horšímu, nebo aby uchoval věci takové, jaké byly. K čemu by bylo zjevení nebo náboženství, kdyby nic nezměnilo?

Dnes nás západní mocnosti chtějí ochočit jako ovce, zkrotit nás a ochočit. Proč jsou ale zvířata ochočována? Aby nakonec mohla být poražena!

To je důvod, proč nás označují za “radikální”, aby nás vyděsili a udrželi nás pod kontrolou. To platí pro naše vůdce, kteří byli všichni ochočeni a vycvičeni mluvit tak, jak chtějí jejich západní šéfové.

Farish A. Noor: Kde tedy vezmeme naše vzory chování?

Abu Bakr Bashir: Jediný vzor k následování je čistý islám. Protože islám ve své původní podobě byl pevný a tvrdý, nikoliv měkký a ohebný. Islám je nehybný, stálý, uspořádaný a disciplinovaný, a takoví jsou i muslimové.

Pokud se vrátíme k praxi skutečného islámu, budeme mnohem silnější a pak se nás nevěřící začnou bát. To je důvod, proč se musíme držet šaríi a vrátit se ke skutečnému islámu. Západ se ale snaží islám oslabit z vnějšku i zevnitř. Útočí na naše lidi a napadají naše země zvnějšku a oslabují nás zevnitř ideami jako sekularismus, liberalismus a demokracie. To všechno má nakazit náš čistý islám.

Podělte se o odkaz na tento článek ...