Interní dokument humanitární organizace World Food Program ukazuje, že státy z Organizace zemí vyvážejících ropu nedávají takřka nic na pomoc hladovým lidem, a to ani přesto, že strmě rostoucí ceny ropy a zisky z nich přispívají ke krizi, která může podle OSN rychle zvýšit počet hladovějících o dalších 100 miliónů lidí.

Drtivou většinu hladovějících lidí po celém světě pomáhají krmit USA a malé skupiny převážně ze západních zemí. Seznam dárců na stránkách WFP (2001-2007, 2008, pdf) ukazuje, že USA byly od roku 1999 vždy a dalece největším dárcem pomoci. Od roku 2001 činily příspěvky USA více než 1,16 miliardy dolarů ročně, což je pětkrát více než příspěvky Evropské komise.

Saudská Arábie, která vydělala minulý rok na prodeji ropy 164 miliard dolarů, se na seznamu dárců ani nevyskytuje. Země OPEC přispěly celkem 1,5 miliónem dolarů, což je jejich výdělek za jednu minutu a deset sekund z odhadovaných 674 miliard dolarů vydělaných v roce 2007. Jediný další velký exportér ropy, který se na seznam dárců propracoval, byly Spojené arabské emiráty, které ze svého výdělku 63 miliard dolarů v roce 2007 přispěly celkem 50 tisíci dolary.

Ve srovnání s těmito štědrými dárci přispěla chudobou postižená africká republika Burkina Faso více než 600 000 dolary, a Bangladéš, jedna z nejchudších zemí na světě, přispěl 5,8 milióny dolarů.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Pro jistotu připomínám, že Tantáwí je některými západními omlouvači islámu vydáván za příklad moderního umírněného muslima. Zde ho máme, jak obhajuje starý kmenový zvyk krevní msty, který se vznikem islámu povýšil na náboženské právo a bude proto existovat, dokud muslimové neodstraní z koránu verše jako 2.178, které krevní mstu nařizují. Vzhledem k tomu, že muslimové považují korán za nezměněné slovo boží, je nemožné očekávat, že k něčemu takovému dojde v dohledné budoucnosti.

Šejch Muhammad Sayyed Tantáwí z al-Azharu vyjádřil své vlastní, a také islámské, důrazné námitky proti výzvám Západu ke zrušení trestu smrti.

V projevu, ve kterém přednesl závěry Nejvyšší rady pro islámské záležitosti, Tantáwí řekl, že se zrušením trestu smrti nebude nikdy souhlasit, a že ani egyptský prezident, nebo předseda soudu, nemůže zabránit příbuznému zavražděného, aby vykonal krevní mstu, která je zakotvená v šaríi (islámském právu).

Podělte se o odkaz na tento článek ...

O dialogu s muslimy na Neviditelném psovi:

Největší nebezpečí pro islámské modernizátory ovšem nehrozí od jejich fanatiků, ale od nás. Pokud podle dobrého zvyku vybereme pár profesionálních vyžírků, slavnostně je nazveme „islámskou občanskou společností“ a začneme si s nimi hrát na společenský dialog, vytvořili jsme první krok ke zjalovění celé snahy. V druhém kroku pak rozdýcháme mrtvého koně a oněm profesionálům předáme právo mluvit za veškeré muslimy, poskytneme jim právo vykonávat faktickou správu autonomních muslimských komunit a pro každého, koho oni označí, zavedeme pozitivní diskriminaci. Protože nás absolutně nebudou zajímat teologické aspekty jejich snah ani praktické dopady takového snažení do silně pobožných komunit, ale pouze formálně úspěšný mezikulturní dialog, dostaneme do jejich čela zase nějakého Arafata s dvojím jazykem, který vnitroislámský dialog spolehlivě znemožní. A budeme na tom zdánlivě stejně, ve skutečnosti o kousek blíže ke konci. Našemu konci!

Celý článek …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Náboženský apartheid v Egyptě:

Členové Akademie islámských studií káhirské univerzity al-Azhar, jedné z největších autorit sunnitského islámu, vydali rozhodnutí, že nemuslimští synové nemohou dědit po otcích, kteří konvertovali k islámu.

Rozhodnutí vydali poté, co koptský křesťanský Egypťan podal žalobu kvůli dědictví po otci, ve které tvrdil, že otcova konverze k islámu nebyla úplná.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Alláh, nejistý si svým božstvím a postavením, žijící s pocitem neustálého ohrožení:

“Kdo touží po jiném náboženství než po islámu, nebude to od něho přijato a v životě budoucím bude mezi těmi, kdož ztrátu utrpí.” (korán 3:85)

Hinduistický bůh, sebevědomý a jistý si svým božstvím:

“Árdžuno, dokonce i ti, kteří zbožně uctívají jiné bohy, uctívají ve skutečnosti mě, i když se rituál liší od běžného.” (Bhagavadgíta, 9:23)

Převzato z FFI.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

O českém muslimovi Petrovi Pelikánovi lze říct ledacos (například to, že dokáže krásně lhát, když hovoří o probíhající genocidě v Darfuru - podle něj se tam nic zvláštního neděje), od těch ostatních se ale liší v jedné podstatné věci: když mluví o islámu, nic nevynechává. Důvod:

* Když to takhle formulujete, myslím, že je těžké být muslimem a Evropanem. Necítíte se rozpolcen?

Pochopitelně, že cítím. Můžete to brát tak, že třeba vidím svou roli ve zprostředkování objektivních informací neislámské veřejnosti. Některé třeba budou pro někoho šokující nebo těžko přijatelné, důležité ale je, aby byly přímo od pramene…

Když informujeme o tom, co je možné nalézt v koránu a sunně, a jaké jsou standardní výklady těchto textů, jsme za islámofóby. Když to samé říká Pelikán, hovoří někdo, kdo je muslim, a kdo studoval islám přímo u pramene:

* My přece věříme, že svoboda končí tam, kde začíná svoboda někoho jiného..

Co je to náboženství? To je přece víra v nadpřirozeno. V případě islámu je to dokonce naprosté podřízení se nadpřirozenu. Máme-li se podřizovat nějaké transcendentní síle, nemůžeme se ohlížet na to, že je ve hře svoboda někoho jiného.

* A jak je to s proklamovanou tolerancí vůči „lidem knihy“, tedy křesťanům a židům? Přiznám se, že mi to nejde dohromady s tím, že se také mluví o tom, že věřící má povinnost zabít nevěřícího.

Obojí v islámských svatých knihách je. Zase to vychází z toho, že za Mohameda byl jen islámský stát (oblast míru) a nemuslimský zbytek světa (oblast války). Islámský stát vyzýval nevěřící, aby se ve vlastním zájmu podrobili.

Učiní-li to, budou bezpečni jak před bohem, tak i před islámským státem a lidem. A podrobení lidé jiné víry dostali skutečně právo vyznávat, co chtějí, a dokonce i velkou míru autonomie ve věcech občanskoprávních. Když se museli muslimové stáhnout od Vídně, bylo uznáno, že může existovat i třetí oblast, oblast příměří.

Muslimští učenci to tak mohli definovat, protože v sunně se praví o tom, že Mohamed také uzavřel na neurčitou dobu s nevěřícími příměří. Islám proto mohl uznat příměří jako institut. Takové příměří může trvat stovky let. Nikdy to ale neznamená smíření.

Celý rozhovor s ním najdete zde. Povinné čtení pro každého, kdo se chce dozvědět pár věcí o islámu.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

The Religion of Peace

Otázka: Je islam zlučiteľný s demokraciou?

Sumárna odpoveď: Islamský zákon je s demokraciou absolútne nekompatibilný. Je to teokratický systém, s Alahom samotným v čele. Zákon Alahov je interpretovaný vládnucou organizáciou duchovných. Nie je tu žiadny priestor pre sekulárny politický systém, v ktorom sa so všetkými ľuďmi zaobchádza rovnako.

Korán:

45:21 „Což domnívají se ti, kdož zlého se dopouštějí, že učiníme je rovnými s těmi, kdož věří a zbožné skutky konají, v životě i ve smrti?“ Jak špatný je to úsudek!

Neveriaci nie sú rovní moslimom. Toto povinne reflektuje islamské zákonodarstvo.

Sura (4:141) Ti, kdož vyčkávavě pozorují, co bude s vámi, říkají, když se vám dostane vítězství od Boha: „Cožpak my nejsme s vámi?“ Když však něco z úspěchu připadne nevěřícím, tu zase těmto říkají: „Cožpak jsme se vám nesnažili pomoci a nebránili jsme vás před věřícími!“ Avšak Bůh vás rozsoudí v den zmrtvýchvstání a Bůh nedá nevěřícím možnost zvítězit nad věřícími.

„ a Alah nikdy nedá neveriacim spôsob, ako triumfovať nad veriacimi“ Toto je v rozpore s demokraciou, ktorá umožňuje jedincovi zaujať mocenskú pozíciu nad inými bez ohľadu na náboženské presvedčenie.

Sura (63: :8 A moc patrí Alahovi a poslovi jeho a veriacim“ t.j. nikomu inému.

33:36 A ani věřícímu, ani věřící není dána volba v záležitostech jejich, jakmile Bůh a posel Jeho věc jednou rozhodli; a kdo neposlouchá Boha a posla Jeho, ten zbloudil zjevným zblouděním.

05:49. A rozsuzuj mezi nimi podle toho, co Bůh seslal, a nenásleduj jejich učení scestná a dej si pozor, aby tě neodvrátili od části z toho, co ti Bůh seslal. Obrátí-li se zády, pak věz, že Bůh je chce postihnout za některé z hříchů jejich, neboť většina z lidí jsou hanebníci.

Alahov Korán má prioritu nad želaniami ľudí. Demokratický národ je už zo svojej podstaty taký, že nie je riadený islamským právom, čo znamená, že moslimský občan bude mať rozdelenú lojalitu. Z tohto verša je jasné, ktorú stranu si musí vybrať.

4:123 :To nezávisí na přáních vašich ani na přáních vlastníků Písma. Ten, kdo činí zlo, bude za to odměněn a nenalezne pro sebe kromě Boha ani ochránce, ani pomocníka.

1. Sura (4:59) - “ Vy, kteří věříte! Poslouchejte Boha a poslouchejte posla a ty, kdož mezi vámi mají autoritu! A jste-li ve sporu o nějakou věc, předejte její rozhodnutí Bohu a poslu - jestliže věříte v Boha a v den soudný! A to bude nejlepší a povede k nejkrásnějšímu výsledku.

Poslúchajte Alaha a poslúchajte posla a tých, ktorí spomedzi vás vládnu „Poslušnosť je prísne obmedzená na vládu odvodenú výlučne voľbou veriacich, nie zo širšej komunity.

Z hadísov:

Muslim (19:4294) - “Keď stretnete svojich nepriateľov, ktorí .sú polyteisti (Kresťania), dajte im na výber tri veci. Ak prijmú jednu z nich, tak isto ju prijmite a zdržte sa toho, aby ste im ublížili. Vyzvite ich prijať islam, ak ho prijmú, tak to od nich akceptujte a netrvajte na boji proti nim. Ak odmietnu prijať islam, žiadajte od nich Jizyu. Ak súhlasia so zaplatením, prijmite to od nich a držte od nich svoje ruky preč. Ak odmietnu platiť daň, hľadajte pomoc Alahovu a bojujte proti nim! Nemoslimovia sú určení na to, aby sa podriadili moslimom.

Bukhari (88:219) - “Nikdy neuspeje taký národ, ktorý si za vládcu vyvolí ženu.”

Bukhari (89:251) Posol Alahov povedal: „Ktokoľvek poslúcha mňa, poslúcha Alaha, a ktokoľvek ma neposlúcha, Alaha neposlúcha, ktokoľvek poslúcha vládcu, ktorého menujem, poslúcha mňa, a ktokoľvek ma neposlúcha, neposlúcha mňa.” Zmieňovaný vládca je Kalif, ktorý je menovaný Alahom, a nie ľudovým hlasovaním. Demokratická vláda nemá žiadnu legitimitu proti vôli Kalifa, ktorý, ako vidíme v postupnosti referencií, má autoritu Alahovu.

Prídavné poznámky:

Aby sme citovali duchovného 20 storočia, Sayyid Qutb „Je to Alah a nie človek, kto vládne. Alah je zdrojom všetkej autority, vrátane legitímnej politickej autority. Najvyššou hodnotou je cnosť, nie sloboda. Preto by mal spoločnosti vládnuť nie ľudský, ale Alahov zákon.”

Islamské právo vychádza z Koránu a sunny, ktoré sú dané a pevné. Nie je tu žiadna potreba doplnenia alebo opravy. Tak isto tu nie je žiadny priestor pre zákon chybujúceho človeka (zvlášť nemoslimov). Tak isto by sa nemal používať namiesto dokonalého Alahovho zákona, ktorý hovorí každému človeku, čo potrebuje vedieť v rámci každodenného života (až po to, ktorou rukou si “ho” má držať pri močení).

Zákon jeden človek, jeden hlas je v islame herézou. Svedectvo moslimskej ženy je hodné iba polovicu svedectva muža. Židia a kresťania nikdy nebudú mať rovnaké postavenie s moslimami pred zákonom (a určite nikdy v pozícii, ktorá by mala moc nad moslimami) a ateisti majú byť otvorene zabíjaní.

Reformne naladení moslimovia (ktorí radšej ignorujú toto všetko) namiesto toho citujú Sura (42:38), kde sa fráza „Moslimovia, ktorí vedú svoje záležitosti so vzájomnou radou“ používa ako dôkaz, že islam je kompatibilný s demokraciou. Na toto sa často používa hodne citovaný hadís, kde Mohamed povedal „Moja obec sa nikdy nezhodne na chybe“. Z tohto vychádza veľmi hlučne a hlasno propagovaný koncept „Ijma“, alebo konsenzus medzi moslimami na určovanie záležitostí islamského práva.

Ale „ijma“ bola vždy kontroverzná a v rámci islamu praktizovaná iba zriedka. Niektorí ju interpretujú ako „konsenzus učencov” – čo nemá nič spoločného s mienkou širšej komunity. Dokonca aj vtedy, keď je legitimita uznaná, „ijma“ je akceptovaná iba ako sekundárna (alebo terciárna) forma autority, až za radami fiqhu. Takže toto nezohľadňuje, že „ijma“ a konzultácia sú aplikovateľné iba v rámci moslimskej komunity (a pravdepodobne obmedzené na „konsenzus“ mužov).

Mohamed vládol na základe Alahovej autority a nepodriaďoval svoje rozhodnutia vôli ľudu. Dokonca, aj keby za jednu noc celý svet prijal islam, je vysoko nepravdepodobné, že demokracia pretrvá, pretože by bola aplikovateľná iba na najsvetskejšie záležitosti, ktoré dosiaľ neboli zahrnuté do islamského zákona.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Poslední útoky ve Velké Británii ukazují, že islámský terorismus je způsoben něčím větším, než jen zahraniční politikou nebo pocitem křivdy. Pachatelé totiž věří, že jsou vojáci ve svaté válce mezi Dobrem a Zlem.

Tanveer Ahmed, The Australian Opinion

Útoky jsou stále drzejší, provedení více amatérská a zoufalá (což dobře dokládá kupříkladu hořící terorista na letišti v Glasgow, vykřikující “Alláh” v průběhu rvačky s policistou), ale ideologické kořeny se nezměnily.

Jakožto komentátor zaměřující se na muslimské záležitosti a domácí terorismus jsem často tázán, zda-li se v Koránu vyskytuje něco, co nabádá k teroristickým útokům. Nejsem odborník na teologii, a proto se zdráhám vynášet rozhodné soudy na toto téma. Preferuji spíše diskuzi zabývající se sociologickými kořeny odcizení a moderním symbolem protestu, kterým se islám stal.

Ale této otázce se není možné vyhnout a já věřím, že teologie je hlavním, a nikoliv podružným problémem. Je zakořeněna v historii, a její jiskření se nebývale projevuje v našem informačním věku.

Ačkoli obrázky o chudobě a válce v zemích jako je Írán, Súdán nebo Irák, ve spojení s údajným relativním znevýhodněním některých muslimských komunit v zemích jako je Francie nebo Velká Británie, mohou přispívat k radikalizaci, základ pro činy radikálů leží především v množině idejí zvané islám. Už jsem přestal počítat počet příležitostí, kdy mi nespokojení muslimové jako odpověď na mé články napsali větná spojení typu “Islám je mír”, nebo “Tebe už nepovažuji za muslima”.

Abych řekl pravdu, nikdy jsem nebyl praktikující muslim, ačkoli jsem vyrostl v bangladéšské komunitě, kde byla pobožnost běžná.

Můj postoj má více co do činění s vyrůstáním v sekulárním domově a společnosti, než s předsudky vůči islámu. Ve skutečnosti jsem viděl mnoho svých přátel, schopných praktikovat spirituální verzi náboženství s nevraživostí vůči mé osobě, a v těch chvílích jsem si i já přál, abych se mohl přidat k vyššímu cílům, přesahujícím mou osobu.

Když se ohlédnu zpět, pozoruji, že to, co my teď nazýváme extrémismem, byla prakticky norma v komunitě, v níž jsem vyrůstal. Bylo naprosto běžné dívat se na Židy jako na zlo a zodpovědné za všechny nemoci světa. Bylo normální považovat liberální společnost za zkorumpovanou, jejímž vadám se musíme vyhnout za každou cenu. Bylo normální dívat se na bílá děvčata bez předsudků a zároveň se dívat na feminismus jako na jejich protiklad. Tyto postoje se za tu dobu staly více osobními a méně veřejnými mezi současnými muslimskými komunitami.

Ale zůstaly velmi rozšířené, jak ukázal výzkum ve Velké Británii ze začátku roku: téměř 50 procent britských muslimů ve věku 15 až 29 let chce, aby byla šaría v Anglii uzákoněna. V protikladu k tomuto se musíme podívat na data z USA, kde výzkům provedený organizací Pew Research Centre ukázal, že přibližně 80 procent amerických muslimů věří v možnost vystoupat po pomyslném sociálním žebříku a zároveň nemají žádný zájem na zavedení islámského práva. Jako vždy, Austrálie zřejmě leží někde mezi Británií a Amerikou.

Hrozba je nicméně velmi reálná. Včera byla zveřejněna zpráva ukazující, že až 3000 mladých muslimů hrozí radikalizace, a to jen v Sydney. Tento průzkum provedl člen nyní rozpuštěné Muslim Community Reference Group, Mustafa Kara-Ali. V okamžiku, kdy se jejich radikální názory stanou násilným politickým aktem terorismu, jsou založeny především na teologii Koránu.

Islám se ve svém základu staví velmi negativně k myšlence sekulárního státu. Nenalezneme v něm žádný odkaz na Caesara, protože stát a náboženství jsou neoddělitelně svázány. Tato myšlenka posléze ovlivňuje staletí staré edikty islámských soudců, které se zabývají problematikou jak má islám nakládat se světem bezvěrců, v souhrnu nazvané dar ul-kufr. Moderní radikálové je rozpracovávají ještě více do hloubky, deklarujíc, že (snad vyjma Pákistánu a Íránu) neexistují žádné islámské státy a svět je ve své podstatě světem nevěřících. Výsledkem tohoto je situace, kdy někteří radikálové vyhlašují celosvětovou válku, odůvodněnou znovuvytvořením islámského superstátu.

Tito zachází až k reklasifikaci světa na dar ul-harb, “válečnou zem”, evidentně umožňující muslimům zlikvidovat práva každého člověka garantovaná islámem: právo na život, majetek, půdu, duši a přesvědčení. Ve světě dar ul-harb je povoleno všechno, včetně zabíjení civilistů.

Ačkoli většině to připadá absurdní, tento nihilistický, ale exkluzivistický pohled evidentně přitahuje značné množství mladých muslimů. Britská policie má podezření, že většina útoků a odhalených plánů na ně je zčásti dílem teenagerů. Ta očividná absurdita je v islámu zakořeněna stále, a může být (nezávisle na tom, co říkají teologové) vykládána mnoha způsoby.

Muslimské komunity musí otevřeně vyjádřit z čeho pramení jejich strach a zášť vůči Západu. Většina z ní je založena na sexuálních důvodech. To je první krok na vykořenění muslimské nenávisti vůči životě na Západu. Ovšem hned poté musí být probrána islámská teologie a všechny její nepohodlné pravdy - od jejích opakovaných oslav násilí, její posedlostí a zároveň zavrhování pohlavního styku až po její historickou antipatii k teorii, že myšlenka může žít odděleně od Boha.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

“umírněný muslim”:

“Myslím, že jediným způsobem jak zastavit útoky “teroristů” je ukázat, že sice tvrdí že jsou muslimy, ale ve skutečnosti tomu tak není. Myslím, že my muslimové bychom měli protestovat a ukázat světu, že Islám není o tom, jak vyhazovat věci do povětří.”

“islamista”:

“1) Nikdo neví, kdo to udělal (jsou-li to vůbec muslimové)
2) Odsouzení by mělo být podpořeno islámskou argumentací, ukázat důkazy z Koránu a Sunny a radit se, spíše než vykřikovat na BBC k radosti kuffarů.
3) Odsuďmě kuffary za špatnosti, jež páchají v NAŠICH zemích
4) Nezapomeň, jsou-li muslimy, jsou i tvými bratry.

Nikdy nedávej najevo, že kuffarové jsou hodnotnější
To je rozdíl mezi opravováním, poradou a nejednotou
Vím, že lidé nemají rádi souzení dle svých skutků, jen si připomeňme Muhammada a jeho společníky.

Měli nejlepší dawu, nejlepší metody a stejně museli projít mnoha těžkostmi.”

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Dle nového výzkumu může vést konzervativní odívání žen až k nedostatku vitamínu D. Vědci již dříve zjistili, že ženy žijící ve Spojených arabských emirátech a jihovýchodní Asii trpí vysokým nedostatkem tohoto vitamínu.

Ověřující studie se zabývala vlivem umělé náhražky na 178 žen pobývajících v SAE a opouštějících dům jen ve zcela zahaleném stavu.

Pouze dvě ženy netrpěly nedostatkem vitamínu D ještě před aplikací vitamínových dávek.

Výsledky byly publikovány v červnovém vydání Amerického žurnálu pro klinickou výživu. Jeden z vědců dospěl k tomuto závěru: “Je-li omezováno vystavování se slunci, je potřeba užívat mnohem vyšší dávky vitamínu D, než bývá běžně doporučováno”, platí to obzvláště pro kojící matky.
Další z komentátorů říká, že ani není tak třeba vyšších dávek vitamínu D, jako spíše nižších dávek náboženského fundamentalismu.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Celý incident si môžete pozrieť sami, ale upozorňujem, že musíte mať viac ako 18 rokov a dosť silný žalúdok. Ak si myslíte, že video vás nepoburuje, tak kliknite TU. (Inkriminovaná scéna sa nachádza v čase 4:37).

Iránsky bývalý prezident Mohammad Khatami v utorok odmietol porušenie islámskych pravidiel tým, že podal ruku žene pri ceste do Itálie, v rámci odsúdenia od konzervatívcov.

Khatamiho nepriatelia sú pobúrení nad videom kolujúcim na internete, ktoré patrne ukazuje bývalého prezidenta, ako si podáva ruku so ženou.

“Khatami oficiálne odmietol podanie ruky so ženou a film kolujúci na internete nieje založený na realite” hovorí prehlásenie z jeho úradu, ohlásené INSA spravodajskou agentúrou a novinami Ham Mihan.

“Tento film koluje na nejakých konzervatívnych stránkach a ukazuje ako si podáva ruku so ženou. Tento film bol upravený a Khatami celú záležitosť popiera”.

Podľa islámskeho práva šária, je mužom zakázaný akýkoľvek fyzický kontakt so ženou, ak nieje jeho príbuzná. Či už doma, alebo v zahraničí, Iránsky úradníci svedomito sa vyhýbajú podávaniu rúk so ženami.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Saudská autorka Badriyya Al-Bishr, Prednášajúca sociálne vedy na Kráľovskej Saudskej Univerzite nedávno publikovala článok s titulom „Predstavte si, že ste žena“ v londýnskom denník Al-Sharq Al-Awsat, vydávanom v arabskom jazyku. Nasledujú výňatky z jej článku [1]

„Predstavte si, že ste žena“. Keď sa narodí váš brat, ľudia povedia: „Je to chlapec, aké skvelé“ a keď sa narodíte vy, povedia: „Aké skvelé, je to dievčatko – použijúc tak zdrobneninu. [2] Váš príchod je vítaný, pokiaľ ste prvá, v najhoršom prípade druhá dcéra, ale najlepšie je, aby ste neboli viac ako dve, aby sa matke nestalo nič neželateľné. Na druhej strane, vaši bratia sú vítaní – čím viac, tým lepšie.

„Predstavte si, že ste žena“. Vždy budete potrebovať súhlas svojho zástupcu, nie iba v prípade prvého manželstva, ako tvrdia učení znalci islamského práva, ale v každej a vo všetkých záležitostí. Nemôžete študovať bez súhlasu svojho zástupcu, hoci dosiahnete aj doktorát. Nemôžete pracovať a zarábať si na živobytie bez súhlasu vášho zástupcu. Okrem toho sú ľudia, ktorí sa nehanbia povedať, že žena potrebuje súhlas hoci aj na prácu v súkromnom sektore.

„Predstavte si, že ste žena a zástupca, ktorý vás musí všade sprevádzať, je váš 15 ročný syn alebo brat, ktorý predtým, než vám dá súhlas sa zamračí a povie: „Čo myslíte chlapi, mal by som jej to dovoliť?“ Niekedy požiada o… úplatok (ako kompenzáciu), božechráň! Ale váš brat si neželá úplatok v hotovosti, pretože jeho sebaúcta mu zakazuje, aby siahol na peniaze od ženy. Takže dáva prednosť tomu, aby bol podplatený autom, chladničkou, alebo sumou, ktorú mu budete platiť v splátkach, kým ho Alah nedostane z jeho finančných problémov…

„Predstavte si, že ste žena, a ste cieľom útoku, bitky alebo vraždy. Keď tlač uverejní vašu fotografiu spolu s fotografiou kriminálnikov a s popisom ich brutality, sú ľudia, ktorí sa opýtajú: “Bola obeť zahalená (závojom), alebo nie? Ak bola zahalená, vynára sa otázka: „Kto jej dovolil opustiť dom v takom čase?” V prípade, že to bol váš manžel, ktorý vám dolámal rebrá, ľudia povedia že mal na to bezpochyby dobrý dôvod.

„Predstavte si, že ste žena a muž vám zlomí nos, ruku alebo nohu a vy idete za Kádim, aby ste podali žalobu. Keď sa vás kádi opýta čo chcete žalovať a vy poviete “On ma bije”, vyčítavo vám odpovie “A to je všetko?“! Inými slovami, pre kádiho je bitie technická situácia, ktorá existuje v každom páre a medzi všetkými milencami, ako hovorí príslovie: „Bitie milovanej je ako jedenie hrozienok“.

„Predstavte si, že ste žena, a na to, aby ste mohli viesť svoje záležitosti, musíte mať „limuzínu“ s indickým alebo srílanským vodičom, alebo musíte počkať na mladšieho brata, aby vás odviezol do práce, alebo nájsť muža, ktorý sa bude učiť jazdiť na vašom aute a praxovať na váš účet… pretože vám nie je povolené jazdiť.

“Predstavte si, že ste žena v 21 storočí, a vidíte fatwy, vydané niektorými súčasnými expertmi na islamské právo, zaoberajúcimi sa pravidlami brania zajatkýň od nepriateľa a sexuálnym stykom s nimi. Okrem toho vidíte niekoho, kto vydal fattwu týkajúcu sa pravidiel brania zajatkýň nepriateľa dokonca aj v mierových časoch, a vy neviete, ktorých žien nepriateľa sa to týka.

„Predstavte si, že ste žena, ktorá píše do novín, a vždy keď píšete o niečom, čo sa týka žien, problémoch, chudobe, nezamestnanosti a právnom postavení, povedia o vás: „Neberte ju vážne, to sú všetko iba také ženské reči.“

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Vrtalo Vám někdy hlavou, proč je tak obtížné budovat v islámských zemích nové kostely či jiné neislámské náboženské budovy?
V žádném případě nejde o projev islámské netolerance….právě naopak!

Dobrota srdce muslimům prostě nedovoluje nechat svést byť jen jedinou dušičku ze správné stezky Islámu na scestí vedoucí přímo až do nejhlubších pekelných sfér.

Doktor Zakir Naik Vám s lehkostí islámským znalcům zcela vlastní vše důkladně a naprosto pochopitelně vysvětlí (bohužel jen anglické titulky).

Pro neanglicky hovořící přeložím dle mého názoru jednu z klíčových vět:

“V 3. súře a 85. áje je zmíněno, že Bůh nikdy nepřijme jiné náboženství než Islám, tudíž víme, že islám je jediné pravdivé náboženství, a tak nedovolujeme propagaci žádné jiné víry”

Podělte se o odkaz na tento článek ...

28 Marec 2005, Al-Majd TV

http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP106906

Al-Fawzan: „Dokonca aj keď sa imám počas modlitieb pomýli, Prorok ženám zakázal povedať ‘subhan allah‘ [Bože nedopusť], ako hovoria v takýchto situáciách muži…. Ženy musia namiesto toho zatlieskať. Prečo? Pretože ženský hlas je od prírody jemný, a vzrušuje (túžby) a je pre mužov nevhodné, aby počas modlitby mysleli na ženy…”

„Teda ako je možné žene dovoliť, aby sa stala kazateľom? Bezpochyby je to neakceptovateľné a musí to byť zavrhnuté…”

„Nepoznám žiadneho duchovného, ktorý by mužom povolil účasť na modlitbách, vedených ženou, dokonca aj v prípade piatich (denne vyžadovaných) modlitieb – a tým viac v prípade kázne. Kontroverzia medzi duchovnými, týkajúca sa žien, vedúcich mužov pri modlitbe, a či je to zákonné alebo iba prípustné.. Dokonca aj v tomto prípade duchovní stanovili, že ženský imám musí stáť medzi ženami, nie pred nimi, tak aby to nebolo rovnaké ako u mužov (kde imám stojí pred nimi). Ak je toto skutočnou podstatou, tak ako je možné, aby kázala? Táto zvláštnosť vychádza z nedostatku viery, z náboženskej slabosti a z laxnosti v náboženskom vedomí, a tak isto zo správania sa v súlade s vôľou nepriateľov moslimského národa – Židov a kresťanov“.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Prečo ženy nemôžu šoférovať - 17 Jún 2005 Al-Majd TV

http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP106906
Al-Fawzan: „V konzervatívnych krajinách, ako je Saudská Arábia, toto požehnané Kráľovstvo Saudskej Arábie – ktoré je vďaka Alahovi najkonzervatívnejšie v moslimskom svete, v ktorom si žena zachováva svoju česť, slušnosť a cudnosť - a nemôže odhaliť nič - ani svoje ruky, ani svoju tvár alebo čokoľvek - ako môže šoférovať?

„Tí, ktorí volajú po tom, aby sa ženám umožnilo šoférovanie – podľa toho, čo sa napísalo, - sa dajú rozdeliť do dvoch skupín. Prvá skupina zahŕňa pozápadnených ľudí, ktorí pravdupovediac chcú spoločnosť pozápadniť. Chcú zničiť spoločnosť, skorumpovať ju a vtiahnuť do hlbín úpadku a zhovievavosti ako je to v západných spoločnostiach. Títo ľudia boli oslepení tím, čo videli keď tam študovali alebo boli na návšteve a chcú, aby naša spoločnosť bola ako iné spoločnosti. Chcú, aby bola bez akýchkoľvek hodnôt, morálky a cudnosti. Chcú, aby ženy chodili po uliciach celé nalíčené, ako prostitútky, s nezakrytou tvárou, ako vidia na Západe. Myslia si, že najlepšou a najkratšou cestou, ako to dosiahnuť, je dovoliť ženám šoférovať, pretože ak žena šoféruje, odhalí svoju tvár, bude šoférovať bez mužského sprievodcu a bude mať veľkú možnosť stretávať všetkých možných mladých mužov a ženy, a nalíči sa a bude sa zmiešavať s mužmi a tak ďalej.

„Nemyslím si že akákoľvek žena v celej ľudskej histórii bola taká utlačovaná, ako je dnes západná žena – a stále vyhlasujú, že jej dali slobodu. Vzali ju von /z domu/ aby ju vykorisťovali, aby koristili z jej cti a dôstojnosti. Okrem toho v mnohých krajinách je jej plat nižší ako zárobok muža, hoci pracuje viac ako on. Nedostane čo chce, pokiaľ neobetuje svoju česť svojim šéfom alebo spolupracovníkom. Aké zvláštne! Hoci majú liberálnosť, a akýkoľvek muž môže uspokojiť svoje túžby mimo manželstva, nie je spokojný s 10 alebo 20 timi. Akákoľvek žena, ktorú vidí, ktorá má určité črty, v ňom vzbudí žiadostivosť. Ak súhlasí – vynikajúce. Ak nie – znásilní ju.“

poz prekl: nehovorí náhodou o moslimoch?

Podělte se o odkaz na tento článek ...