“Káže násilný džihád, víte?”
“A co? Vynáší odpadky!”
Robert Spencer se zabývá důležitým, ale ignorovaným aspektem nedávných zatýkání kanadských džihádistů. Z FrontPage Magazine.
Mnohokrát jsme slyšeli, že převážná většina muslimů na západě jsou slušní, zákony dodržující občané, kteří se nepodílejí na džihádistickém terorismu. To je evidentní pravda: většina muslimů na západě se neúčastní teroristických aktivit. Mnoho z nich bezpochyb nemá v úmyslu tak někdy učinit. Nedávná zatýkání v Kanadě ale vznáší otázku, do jaké míry muslimové v Kanadě a v dalších západních zemích, kteří se nepodílejí na teroristických spiknutích, skutečně neschvalují takové činy - a kolik z nich pasivně umožňuje, ať už ze strachu, nebo proto, že ideologické spříznění mezi nimi a teroristy je bližší, než by většina západních autorit ráda věřila, aby se před jejich zraky děly.
Na setkání Kanadské bezpečnostní zpravodajské služby a Královské kanadské jízdní policie bezprostředně po zátahu se jeden kanadský muslimský vůdce zeptal kanadských úředníků, proč o spiknutí neinformovali muslimské vůdce, aby ho tito vůdci mohli zastavit.
Existuje ale stále se vršící množství důkazů, že mnoho kanadských muslimů o spiknutí vědělo - a přesto neudělali nic, aby o něm kanadské autority informovali. Toronto Star píše, že další podezřelý, Qayyum Abdul Jamal, aktivně šířil ideologii džihádu v Islámském centru Ar-Rahman pro islámské vzdělávání v jižním Ontáriu. Jeho “přímočaré wahábistické názory” pochopitelně “znepokojily” některé z vůdců islámského centra. Podle zpráv zástupců mešity ale nebylo podniknuto nic k jeho zastavení, protože zavedl v mešitě denní modlitby a oni si ho vážili kvůli jeho funkci správce. Washington Post bez ironie píše: “Čistil modlitební koberečky a vynášel z mešity odpadky. Za tyto služby vůdci mešity tolerovali jeho nenávistné projevy, které zobrazovaly muslimy jako utiskované západem, jak uvedli lidé obeznámení s mešitou”. Žádná média se zástupců Islámského centra Ar-Rahman nezeptala, proč si mysleli, že vynášení odpadků je dostatečnou protiváhou kázání nenávisti a násilí. Imám centra Qamrul Khanson se vyhnul skutečnosti, že Jamalovi bylo umožněno svobodně kázat, a o zadržených řekl: “Byli to pevně věřící lidé. O tom nejsou žádné pochybnosti. Ale zde vždy kážeme mír a umírněnost”.
Další imám z Toronta, Sayyid Ahmed Amiruddin, poznamenal, že tři ze spiklenců, Saad Khalid, Zakaria Amara a Fahid Ahmad, “se chodili do mešity modlit, a modlili se velmi agresivním způsobem, a nosili vojenské oblečení a takové věci. Připadalo mi, že se dívali na mnoho těch čečenských džihádistických videí a tak”. Amiriddin řekl, že byli ovlivněni džihádistickými materiály ze Saudské Arábie, včetně Koránů s vysvětlujícími podněcujícími poznámkami: “Na zadních stránkách těch Koránů, které jsou vydávány v Saudské Arábii, najdete v zásadě úvahy o potřebě ofenzivního džihádu a o legitimitě ofenzivního džihádu, a takové věci. Jsou to velmi znepokojující věci”. Podle CBC “Amiruddin řekl, že mnoho kanadských muslimských organizací středního proudu je ve skutečnosti součástí problému, stojí stranou, zatímco v mešitách se šíří extrémistická propaganda”. Ale zatímco Amiruddin poukazuje na to, že se tito mladí muži pokoušeli získat srdce ostatních pro jejich úhel pohledu, neříká nic o tom, že bylo podniknuto něco k jejich zastavení, nebo o odporu k džihádistickému náboru obecně - ještě méně o spolupráci s autoritami ve snaze pomoci džihádisty zadržet.
Podle Star také někteří ze spiklenců patřili ke škole muslimské asociace, ve které “diskutovali na shromáždění asociace o tom, jestli jsou v islámu povoleny sebevražedné útoky. Jejich názory byly tak násilné, že další členové asiciace jim vyhrožovali zákazem”. Ale ve skutečnosti neudělali nic, aby je zakázali, nebo aby někoho na jejich násilné názory upozornili.
Podobně je tomu s dalším torontským muslimem, Mohamedem Robertem Heftem. Heft řekl, že jeden ze spiklenců, Fahim Ahmad, “věřil, že 19 lidí, kteří se podíleli na útoku na World Trade Center, byli mučedníci, a otevřeně rozdával DVD s vůlemi a výpověďmi těchto devatenácti lidí, a tvrdil, že to, co udělali, bylo správné”. Podle CBC Heft tvrdil, že “mnoho mladých muslimů je rozhněvaných a v torontské oblasti je rozšířený extrémismus”. Heft prohlásil, že je oddán boji proti tomuto “extrémismu”: “Poslední dva roky jsem se zabýval touto mentalitou. Zabýval jsem se jí na té základní úrovni. Vše, co je třeba, je trocha vzdělání a výběr toho, od koho náboženství přijímat”. Nicméně ani on evidentně neudělal nic, aby na Ahmadovy názory upozornil autority.
A po tom všem si kanadští muslimští vůdci stěžují, že autority za nimi nezašly.
Kanadské autority, a autority ve všech západních zemích, byly tváří v tvář věcem tohoto druhu líné příliš dlouho. Zadržení kanadských džihádistů by neměla zaměřit zkoumavý pohled na údajné špatné chování kanadských policistů, ale na toleranci muslimských komunit vůči džihádistickému zlu, o kterém tvrdí, že ho odmítají. Policejní autority na západě by za to měly volat muslimské komunity k zodpovědnosti, a to rychle - nebo riskovat následné úspěšné provedení džihádistických spiknutí naplánovaných a provedených pod nosy tichých a údajně umírněných západních muslimů.
Podělte se o odkaz na tento článek ...
Dánové už to udělali zase:
Islám Info opět přerušuje činnost:
Lékař uvězněn kvůli obvinění z "rouhání":
Holandští konzervativci zakládají muzeum zakázaného umění:
Robert Spencer - Islám bez závoje: