Nigerijský nejvyšší soud v pátek 25. dubna potvrdil trest smrti pro Abdullahia Adu a další pachatele vraždy Abdullahia Umaru, kterého v roce 1999 ve spolkovém státě Kebbi nařkli z „rouhání“ islámskému proroku Mohamedovi. Soudce George Oguntade nařídil, aby byl Ada oběšen (a nebyl sundán z oprátky, dokud nebude potvrzena jeho smrt). V Kebbi a v dalších jedenácti spolkových státech v severní Nigérii platí islámský právní řád šaría a přestože by měl být teoreticky uplatňován jen na muslimy, rozhodnutí vrchního soudu posílilo volání muslimů po zavedení legislativní úpravy proti „rouhání“. Národní shromáždění připravuje novelizaci ústavy z roku 1999 a muslimští vůdci v severonigerijském spolkovém státě Kano požadují zavedení plošného zákona proti „rouhání“ na úrovni celé federace, což vyvolává v křesťanských vedoucích obavy, že by islámské zákony mohly být zneužívány k záměrnému odsuzování křesťanů k smrti. Podle muslimských vedoucích je odsouzení za vraždu Umaru jedním z důvodů, proč o zavedení zákona proti „rouhání“ usilovat.

Více na Compass Direct CZ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

V neděli 20. dubna vyrazily do ulic tohoto severonigerijského města stovky muslimů; útočníci napadali křesťany a jejich obchody a zapalovali parkující vozidla. Jednalo se o reakci na zprávu, podle které se místní křesťan údajně měl rouhat islámskému proroku Mohamedovi. Tisíce křesťanů zůstaly uvězněny v kostelích, dokud policisté výtržníky nerozehnali. Kvůli obavám z opakovaného útoku se mnozí křesťané nastěhovali do vojenských a policejních kasáren ve městě. Dosud neznámý křesťan údajně napsal na zeď nápis hanobící islámského proroka. Muslimové na tržišti v městské čtvrti Sabon Garia křesťana napadli a zachránili jej až policisté, kteří ho převezli na místní policejní stanici. Záhy ke stanici dorazil početný zástup muslimů vyhrožujících, že policejní služebnu zapálí, pokud jim policisté křesťana nevydají, aby jej mohli ukamenovat v souladu s islámským právním řádem šaría, informovaly zdroje.

Více na Compass Direct CZ.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Pro pastora Nuhu Mammana ze svazového státu Kebbi představovalo rozhodnutí stát se křesťanem rozsudek smrti nad životem, který znal: konverze definitivně zabila jeho minulost a zdálo se, že zahubí také budoucnost. Opustila jej rodina, přátelé i snoubenka.

Mamman byl vychován jako muslim, Krista přijal jako mladý muž v roce 1969, poté co si společně s dalšími vyslechl kázání misionáře Malama Shekaru z Garu Kurama. Podle vlastních slov byl prvním člověkem ze své osady, který přijal Krista.

„Moji rodiče si zpočátku mysleli, že mé obrácení od islámu ke křesťanství je nějaký žert. Když však zjistili, že jsem skutečně vydaným křesťanem, začali se mě stranit,“ vzpomíná Rev. Mamman. „Nakonec se mě vlastní rodina zřekla a bylo mi řečeno, že nemám nárok na dědictví. Stal jsem se vyděděncem bez domova a bez rodiny, nikdo se mnou nechtěl ani jíst.“

Jen s pomocí Bible naučil Shekaru Mammana a další vesničany číst a psát. Rozhovor pro agenturu Compass se uskutečnil ve městě Kalgo, kde Mamman slouží jako pastor a tajemník výboru Západoafrické evangelikální církve (Evangelical Church of West Africa, ECWA) v distriktu Kebbi.

Rev. Mamman nikdy nenavštěvoval základní ani střední školu, psát se naučil pod vedením svého misijního učitele. Nakonec byl přijat na biblickou školu, kde studoval pastorační teologii. Rovněž získal bakalářský titul v oboru pastorační teologie na teologickém semináři ECWA v Jos.

Dnes stojí v čele společenství s dvěma tisíci členy, šestnácti pastory a 25 zakladateli sborů. Sbor má 44 misijních stanic po celém státě Kebbi. (Většinu z více než dvou milionů obyvatel Kebbi tvoří muslimové.)

Před svým obrácením byl Rev. Mamman zasnoubený a měl se oženit. Když se však přiznal ke Kristu, rodiče jeho snoubenky zásnuby zrušili.

„Nemohl jsem najít žádnou dívku, kterou bych si mohl vzít. Ve všech muslimských rodinách v naší vesnici jsem byl považován za bezvěrce.“

Celých 11 let Rev. Mammanovi trvalo, než si nalezl křesťanskou ženu, Naomi – daleko od své muslimské osady, ve svazovém státě Katsina.

Díky pevnému odhodlání zůstat věrný Kristu se také dva z jeho bratrů stali křesťany. Ostatní [příbuzní] se Rev. Mammanovi zpravidla vyhýbají.

„Moji muslimští pokrevní příbuzní mě nemají rádi – nemají rádi celou moji rodinu a udržují si od nás odstup, jako od nějaké nákazy, které se je zapotřebí vyhýbat,“ prohlásil Rev. Mamman. „Nenávidí nás, protože jsme opustili islám. Naše potíže se ještě zhoršily, neboť nám nedůvěřují dokonce ani křesťané z jiných nemuslimských vesnic. Myslí si o nás, že jsme stále muslimové, přestože jsme se obrátili ke křesťanství. Je to pro nás velmi těžké.“

Demolice

Rev. Hamman patří z etnické skupině Hausů ve státě Kebbi. Pronásledování křesťanů je podle něj velmi rozšířené na celém území svazového státu.

„Zejména v severní části čelí křesťané vážným problémům,“ uvedl pastor v rozhovoru pro agenturu Compass. „Bývalé muslimy, kteří se obracejí ke křesťanství, musíme neustále stěhovat do jiných částí země, abychom je ochránili před pronásledováním.“

Církev se usilovně snaží chránit konvertity ke křesťanství před útoky muslimských extrémistů. Poté co se Adamu Muhammed, muslim z města Birnin Kebbi, v roce 1997 stal křesťanem, muslimští radikálové se jej snažili zabít. Uspořádali na něj štvanici, církev ho však přestěhovala do Jos v centrální Nigérii, kde začal navštěvovat biblickou školu.

V roce 2003, pokračoval Rev. Mamman, se obrátil ke křesťanství muslim jménem Ibrahim Jega z města Jega.

„Rodinní příslušníci a další muslimové mu vyhrožovali zabitím,“ uvedl Rev. Mamman. „Z bezpečnostních důvodů jsme ho museli přestěhovat do města Zuru. Dalšího konvertitu od islámu ke křesťanství, Mohammeda Abaru z města Sabon Birni, jsme převezli do Pisabu, abychom mu zachránili život.“

Stejně obtížné je zajistit prostory, ve kterých by se mohli konvertité od islámu scházet k bohoslužbám.

„I když se nám podaří sehnat pozemek, který by konvertité mohli použít k bohoslužbám, muslimští státní úředníci nám na něm nedovolí postavit modlitebnu,“ poznamenal Rev. Mamman, který byl ordinován jako služebník ECWA v roce 1994.

„Když se vydáme na úřad obnovit platnost dokladů k pozemkům nebo dokonce jen zaplatit nájem, muslimští státní úředníci obvykle odmítnou naši platbu přijmout. Potom však (zcela záměrně) po uplynutí určitého období prohlásí naši církevní budovu za nelegální, jen aby měli záminku, proč je modlitebnu sloužící k bohoslužbám zapotřebí zdemolovat.“

Jako příklad záměrné demolice objektu sloužícího ke křesťanským bohoslužbám ve státě uvedl Rev. Mamman zničení modlitebny v osadě Danbargo vládními jednotkami.

„V osadě Danbargo v okrsku Shanga se v loňském roce po vyslechnutí kázání evangelia téměř všichni vesničané rozhodli stát křesťany. Postavili jsme pro ně modlitebnu, ale místní úřady v Shanga ji nechaly zdemolovat.“

Rev. Mamman dodal, že představitelé místního zastupitelstva navíc křesťanským vesničanům pohrozili, že pokud se odmítnou vzdát své víry v Krista a vrátit se k islámu, vláda jim zabaví jejich hospodářství.

„Křesťané v osadě Danbargo neviděli žádnou možnost, jak by tento útok mohli přežít,“ prohlásil Mamman, „a tak se vrátili zpátky k islámu.“

Rev. Adamu Sunday Peni, místopředseda Nigerijské křesťanské asociace ve státě Kebbi, v rozhovoru pro agenturu Compass poznamenal, že nedostatek pozemků k výstavbě objektů sloužících bohoslužbám – společně s násilným obracením křesťanů k islámu a diskriminací křesťanských pracovníků ve veřejném sektoru – patří k nejpalčivějším problémům, kterým místní křesťané čelí.

„Ve městě Gwandu žijí křesťané, ale není zde ani jediný objekt sloužící k bohoslužbám, protože křesťané nemohou získat pozemek k výstavbě církevní budovy,“ prohlásil Rev. Peni, pastor sloužící v denominaci United Missionary Church of Africa. „Ani ve městě Aliero křesťané nemají žádnou modlitebnu a musí každou neděli dojíždět na bohoslužby do Jega.“

V roce 1992 bylo podle Rev. Mammana v Birnin Kebbi zdemolováno 13 církevních budov včetně modlitebny ECWA na základě tvrzení státních úředníků, že objekty nevyhovují plánům na územní rozvoj města.

„Je to fraška. Všichni místní vládní představitelé jsou muslimové a vždycky si najdou nějaký důvod, aby na základě nepravdivého tvrzení o sborových budovách mohli naše objekty zdemolovat.“

Kebbi je jedním z dvanácti svazových států v severní Nigérii, ve kterých byla zavedena šaría (islámský právní řád). Zatímco by se šaría oficiálně měla vztahovat jen na muslimy, podle Rev. Mammana je zneužívána také k násilnému obracení křesťanů k islámu. Křesťané se podle jeho informací museli nedobrovolně obrátit k islámu v osadách Rafin Gora, Tungan Tanko, Hayin Banki, Nakadere a Tungan Goge.

Vypalování

Rev. Mamman dodal, že konvertité ke křesťanství (včetně něj samotného) jsou také neustále ponižováni a stigmatizováni.

Kromě opozice ze strany státních orgánů křesťané ve státě Kebbi rovněž vystaveni nepřátelským postojům zbytku společnosti. Budov sloužících k bohoslužbám je málo, přesto se často stávají terčem muslimských extrémistů, kteří je svévolně zapalují.

I jiní církevní vedoucí mohou potvrdit, že nepokoje vyvolávané islamisty spojené s vypalováním církevních budov nejsou v Kebbi ničím neznámým.

Při nepokojích ve městě Jega v roce 1994 bylo vypáleno několik sborových budov a řada křesťanů přišla o život. V roce 2005 začali muslimští extrémisté zuřit znovu, uvedl Rev. Mamman v rozhovoru pro Compass.

„Vypálili naše sborové budovy, popelem lehla i modlitebna ECWA v Jega. Jeden náš člen, Ayuba Mamman [nebyl to příbuzný Rev. Mammana], byl zavražděn.“

Rev. Peni potvrdil útok na křesťany v Jega, vypálení jejich sborových budov a vraždu čtyř křesťanů v roce 2005. Vzpomněl si však jen na křestní jména dvou zavražděných – Ayuba a Livinus.

V roce 2005 podle Rev. Mammana muslimští extrémisté vypálili modlitebnu ECWA také ve městě Kangiwa.

Odsouvání na okraj společnosti

Rev. Peni dodal, že křesťané jsou diskriminováni také ve veřejném sektoru.

„Pokud o obsazení nějaké pozice rozhodují státní orgány, křesťané nemají šanci být zvoleni,“ konstatoval Peni. „Ve státních veřejných službách pracuje jediný křesťanský komisař, neboť jmenování záleží na tom, zda je kandidát muslim nebo ne.“

Pastor Sati Riba z Redemption Power Ministry uvedl, že ve státě Kebbi je mezi dvanácti trvalými státními tajemníky jediný křesťan.

Rev. Puni také zmínil skutečnost, že zatímco se ve státních školách nevyučuje křesťanské náboženství, výuka islámského náboženství je ve všech školách povinná.

Vládní představitelé státu Kebbi odmítli o těchto záležitostech s korespondentem agentury Compass hovořit.

Zdroj: Compass Direct CZ, 29. června 2007

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Křesťané se obávají, že pronásledování (zejména v převážně islámské severní části země) po sobotním zvolení muslima Umara Musy Yar’Adua do prezidentského úřadu ještě zesílí.

Jako guvernér svazového státu Katsina v severní Nigérii Yar’Ardua zavedl šaríu (islámský právní řád) a předsedal orgánům, jejichž zástupci odmítali přidělovat pozemky k výstavbě církevních budov, a také vládním institucím, které svévolně zakazovaly činnost křesťanských společenství. Agenturu Compass o tom informovali místní křesťanští vedoucí.

Všechny hlavní politické strany v Nigérii nominovaly do voleb muslimy ze severu v rámci dodržování nepsané dohody, že prezident bude volen střídavě ze severu a z jihu. Yar’Adua i jeho hlavní soupeř, Gen. Muhammadu Buhari z Celonigerijské lidové strany, jsou muslimové ze svazového státu Katsina.

Volby doprovázené řadou evidentních podvodů byly historicky vůbec prvním případem od získání nezávislosti na Británii v roce 1960, kdy došlo k předání moci mezi dvěma civilními (nevojenskými) vůdci. Demokracie se do Nigérie vrátila v roce 1999, kdy byl zvolen prezident Olusegun Obasanjo.

Křesťanský prezident Obasanjo navrhl jako svého nástupce Yar’Adua z vládnoucí Lidové demokratické strany.

Rev. Bulus Polit ze Západoafrické evangelikální církve v Jos (Evangelical Church of West Africa, ECWA) korespondentovi agentury Compass řekl, že ze dvou [hlavních] muslimských kandidátů na prezidenta byl Yar’Aduův oponent zastáncem tvrdší linie a jeho zvolení by pro křesťany v zemi znamenalo ještě větší problémy.

Polit, sloužící současně jako pastor společenství ECWA v Angwan Jarawa v Jos, poznamenal, že Yar’Adua „byl lidu navržen prezidentem Obasanjem. To není demokracie. A také nebude jiný [než jeho volební soupeř]. Křesťané budou stále čelit pronásledování.“

Volba Yar’Adua bude pro křesťany v severní Nigérii znamenat další vystupňování problémů, prohlásil Rev. Polit. „Máme obavy, že za vlády muslimského prezidenta dojde k dalšímu narušování svobody náboženského vyznání.“

Společně s dalšími jedenácti muslimskými guvernéry Yar’Adua před sedmi lety zavedl v severní Nigérii islámské zákony. Rev. Canon Bala Williams, anglikánský kněz v katedrále sv. Jana v Katsina, poznamenal, že islámský právní řád ve svazovém státě Katsina „neoprávněně omezuje svobodu křesťanů“.

„Nesmíme se svobodně účastnit bohoslužeb, a zástupcům společenství je odpíráno právo na výstavbu církevních budov,“ prohlásil Williams v rozhovoru pro Compass. „Například podle GRA [zákon o rezervaci pozemků] křesťané nemají možnost získávat parcely na výstavbu objektů určených k pořádání bohoslužeb.“

Anglikánský kněz prohlásil, že kostely v Katsina byly postaveny před mnoha desetiletími, dávno předtím, než se náboženství stalo významným faktorem v nigerijské politice.

„Křesťanským společenstvím bylo často vyhrožováno vyhnáním z města Katsina a zavádění této politiky bylo pozastaveno až po protestech křesťanských vedoucích,“ dodal Williams.

Williams také uvedl, že pod anglikánskou diecézi v Katsina spadají dva kostely ve městech Charanchi a Bakori, postavené před třemi lety, ale že vláda svazového státu Katsina pod vedením Yar’Adua využívání těchto církevních budov zakázala.

„Ve městě Charanchi máme kostel,“ prohlásil Williams. „Postavili jsme ho, ale byli jsme donuceni jej opustit. Kostel jsme postavili také ve městě Bakori, ale i zde nám jej vláda zakázala používat.“

V důsledku těchto skutečností, prohlásil Williams, se členové církve v Charanchi nemají kde scházet k bohoslužbám, a věřící z Bakori musejí dojíždět do města Funtua, aby se účastnili shromáždění v místním anglikánském kostele.

Anglikánská církev má ve svazovém státě Katsina přibližně 2 000 členů a dva domorodé kněze z etnické skupiny Hausů. (Převážnou většinu Hausů tvoří muslimové.)

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Dva dny po vraždě křesťanské učitelky v tomto městě v severní Nigérii muslimští extrémisté zapálili kostel Západoafrické evangelikální církve (Evangelical Church of West Africa, ECWA) ve čtvrti Chanchanya.

Padesátiletý Rev. Rukun Gaius, předseda ECWA v distriktu Gombe, v rozhovoru pro agenturu Compass uvedl, že se v pátek 23. března v noci vypravil ke kostelu značný počet muslimských extrémistů a kostel zapálili. Svatostánek byl při požáru zcela zničen.

„Muslimové se shromáždili u kostela přibližně v 11 hodin v noci a zapálili jej,“ prohlásil Rev. Gaius. „Lidé z okolí a členové našeho společenství si všimli, jak kostel hoří a spěchali požár uhasit, tou dobou však již oheň napáchal značné škody.“

500 členů společenství se nyní musí „účastnit bohoslužeb a dalších sborových programů pod otevřeným nebem,“ prohlásil Rev. Gaius.

Christianah Oluwatoyin Oluwasesionovou, učitelku na státní škole druhého stupně Gandu v Gombe muslimští studenti a místní extrémisté 21. března umlátili k smrti, poté co ji jedna studentka obvinila ze znesvěcení Koránu, kterého se učitelka údajně dotkla.

Rev. Gaius, který současně zastává funkci jednoho z místopředsedů Nigerijské křesťanské asociace (Christian Association of Nigeria, CAN) v Gombe, prohlásil, že podle informací, které má CAN k dispozici, sestavili místní muslimové seznam dalších patnácti církevních budov, které mají v plánu vypálit.

„Obdrželi jsme zprávy, že dalších patnáct církevních budov bylo označeno k vypálení, a proto jste se s námi setkal na tomto naléhavém setkání na biskupském dvoře [rezidence anglikánského biskupa diecéze v Gombe],“ poznamenal Gaius.

ECWA má v distriktu Gombe přibližně 15 000 členů a 57 místních společenství.

Zapálení kostela společenství ECWA v Chanchanya, pokračoval Rev. Gaius, přitom není prvním incidentem podobného druhu ve svazovém státě. Žhářské a další útoky jsou podle něj součástí života místních křesťanů již řadu let.

„Také během protestů v loňském roce proti karikaturám otištěných v dánském listě bylo vypáleno několik našich kostelů a mnoho křesťanů bylo napadeno,“ uvedl Rev. Gaius. „Kostel ECWA v Kagarawal byl vypálen, kostel ECWA v Nafada byl vypálen (toto společenství má přibližně 300 členů). A vypálena byla také baptistická modlitebna v Gombe.“

Kostel ECWA v Kagarawalu extrémisté zapálili již v roce 2005, dodal Rev. Gaius.

„V roce 2003 byl křesťanský student jménem Yakubu Lanu brutálně zavražděn v prostorách státní přírodovědecké střední školy ve městě Gombe. Muslimové tehdy prohlásili, že protestovali proti plánu na výstavbu kaple křesťanskými studenty ve škole.“

Muslimové protestovali proti kapli v prostorách školy i přesto, že muslimští studenti měli v areálu k dispozici mešitu, dodal Gaius.

„Naše náboženská práva jsou porušována každý den,“ prohlásil Gaius a poznemanal, že se je vláda ani nesnaží chránit.“ Namísto toho podle něj islámská vláda svazového státu podporuje diskriminaci a páchání trestných činů proti křesťanům.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Vykoupená křesťanská církev Boží (Redeemed Christian Church of God, RCCG), jedna z největších letničních denominací v Nigérii, je současně jednou z nejrychleji rostoucích v celé Africe. Přestože je kolébkou zázračných uzdravení, znamení a zázraků, jeden zázrak se společenství ve městě Sokoto na severu země stále nedaří demonstrovat: zabránit členům šíítské sekty v konfiskaci vlastního majetku.

Představitelé islámské skupiny používající název Izala postavili mešitu poblíž budovy farnosti v Kokeri a začali se s křesťany soudit, aby je donutili se přestěhovat a muslimové mohli objekt převzít. Agenturu Compass o tom informoval pastor Abisona Michael.

„Byli jsme donuceni vstoupit do soudního sporu proti své vůli, protože nevěříme, že by se církev měla soudit,“ uvedl Michael. „Čekáme, až soud v záležitosti rozhodne, neboť veškeré snahy vyřešit záležitost s těmito muslimy po dobrém selhaly.“

Zástupci islámské sekty dokonce ani neuvedli žádné zákonné ustanovení, na základě kterého by měli objekt v Sokoto (hlavní město jednoho z převážně muslimských severonigerijských států) převzít. Muslimové na severu země ovládají soudnictví, úřady a infrastrukturu veřejných služeb. Místní islamisté křesťany obtěžují a narušují jejich aktivity, uvedl Michael.

Aniž by uvedli jakýkoli zákonný důvod, vůdci Izaly prostě doufají, že soud plný muslimských soudců nařídí konfiskaci majetku a předá jej do jejich vlastnictví, dodal Michael. „Podobné případy jsou v severní Nigérii velmi časté, a církev je vůči nim bezmocná.“

Místní vůdci Izaly odmítli s korespondentem agentury Compass o případu hovořit se zdůvodněním, že stále probíhá soudní proces. Veškerá snaha dostat z nich jakýkoli komentář se minula účinkem.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Třináctiletý Victor Udo Usen, člen Kristovy apoštolské církve (Christ Apostolic Church) ve stejnojmenném městě na severu země se poprvé ztratil v listopadu loňského roku.

20. února k rodině dorazila informace, že byl Victor spatřen v domě muslimského souseda. Do domu Usenových ve čtvrti Mabera v Sokoto přiběhla s novinou mladá křesťanka.

Victorova matka, Esther Udo Usenová, korespondentovi agentury Compass vyprávěla, jak se okamžitě rozběhla do domu, kde byl její syn spatřen a setkala se s ním, zatímco se zoufale pokoušel uprchnout z domu, kde byl bez možnosti komunikace s okolím zadržován šest měsíců.

„Rychle jsem ho popadla za ruce a vlekla ho pryč směrem k našemu domu. Téměř okamžitě jsem však zaslechla výkřiky ‚Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar [Bůh je velký]!‘ a ke svému zděšení spatřila početný zástup muslimů, jak běží směrem k nám.“

Zástup je obstoupil a syna jí sebral, řekla paní Usenová korespondentovi agentury Compass se slzami v očích.

Než stihla poslat pro svého manžela, který tou dobou nebyl doma, únosci jí řekli, že její syn je teď muslimem a že ona s manželem již nejsou jeho rodiči.

„Unesli ho loni v listopadu, od té doby jsem ho dnes viděla poprvé. Jak může někdo vnutit mému synovi své náboženství?“

Victorův otec, Udo Usen, agentuře Compass sdělil, že se vypravil domů ihned po telefonátu rozrušené manželky – jen aby zjistil, že chlapec byl unesen znovu.

„Pomyslel jsem si ‚pokud proniknu do domu toho muslima násilím, abych svého syna získal zpátky, nejen tak ohrozím životy členů své rodiny, ale rovněž vytvořím záminku, aby [muslimové] napadli další křesťany v Sokoto,“ uvedl Usen.

Místo toho kontaktoval pastora a společně informovali o případu další křesťanské vedoucí, policii a příslušníky státní bezpečnosti.

„Policisté nám řekli, že nemohou dělat nic, dokud se sokotský sultán (vůdce nigerijských muslimů) nevrátí z cest. Zadržovali chlapce šest měsíců bez našeho souhlasu. Nutili ho přijmout islám. Jak to mohou udělat třináctiletému dítěti?“

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Muslimští studenti se již dvakrát pokusili zapálit kapli v areálu střední školy rekonstruovanou loni v srpnu, poté co ji islamisté před třemi lety zcela vypálili.

V lednu muslimští studenti státní přírodovědecké střední školy v Kufena ve čtvrti Wusada v Zaria v severonigerijském svazovém státě Kaduna zapálili kapli Adonai, která byla rekonstruována v loňském roce (bohoslužby byly obnoveny v září). Pokus se nezdařil, stejně jako předchozí žhářský útok v prosinci 2006; křesťanští zaměstnanci a studenti školy plameny uhasili.

Pastor Samuel Nuhu, učitel a patron Společenství křesťanských studentů v areálu školy, v rozhovoru pro agenturu Compass poznamenal, že v roce 2004 muslimští studenti kapli vypálili a fyzicky napadli své křesťanské spolužáky – mnozí z nich museli být hospitalizováni. V důsledku útoku došlo ke značnému odlivu křesťanských studentů ze školy, dodal Nuhu.

„V lednu se muslimští studenti pokusili vypálit kapli znovu,“ uvedl Nuhu. „Spálili dřevěné dveře do této [kaplanovy] kanceláře. Museli jsme se sami snažit, abychom oheň uhasili.“

Nuhu dodal, že před tímto zatím posledním žhářským útokem někdo hodil do kaple dva dopisy, ve kterých křesťanské studenty a zaměstnance varoval před hrozícím útokem, pokud ze školy neodejdou. Dopis obsahoval také urážlivé poznámky o Ježíši.

„Ředitel svolal setkání zaměstnanců a studentů a všechny upozornil, že se škola opět nachází v krizové situaci,“ pokračoval Nuhu. „Jeho varování však nemělo žádný praktický dopad, výhrůžky od muslimů dostáváme stále.“

Představitelé školy informovali ministerstvo školství ve svazovém státě Kaduna o výhrůžkách křesťanským zaměstnancům a studentům – avšak bez jakéhokoli efektu, uvedl Nuhu.

„Ředitel sekce přírodních a technických věd na ministerstvu školství obdržel naši zprávu a osobně sem přijel,“ dodal Nuhu, „ale zdá se, že orgány jsou ve věci našeho ohrožení bezmocné, neboť nijak nepolevilo.“

Státní přírodovědeckou střední školu navštěvuje přibližně 1 000 studentů, z toho jen 300 křesťanů. Původně se přitom jednalo o křesťanskou školu. Pracuje zde přibližně 40 učitelů, z toho 16 křesťanů.

Ředitel školy, Alhaji Usman Pateh, se v době návštěvy korespondenta agentury Compass údajně nacházel mimo město. Když se jej konečně podařilo zastihnout na telefonu, Pateh odmítl o záležitosti hovořit.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Muslimští žáci ve škole druhého stupně v severovýchodní Nigérii ubili včera k smrti učitelku poté, co jí obvinili z toho, že znesvětila Korán.

Oluwatoyin Olusase, křesťanka, zkoušela z islámských náboženských znalostí ve škole ve státě Gombe, kde k incidentu došlo.

Žáci jí po zkouškách napadli mimo prostory školy a zabili jí, prohlásili svědkové.

Není jasné, co přesně Olusase udělala, co žáky rozhněvalo.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Zatímco se Jihoafrická republika vydala cestou rovnoprávnosti homosexuálů, jiná africká země, Nigérie, přistupuje k jejich kriminalizaci. V dolní komoře nigerijského parlamentu je nyní projednáván návrh zákona, podle nějž za homosexualitu bude hrozit trest až pět let vězení. Podle znalců poměrů v parlamentu je schválení této právní normy velmi pravděpodobné, napsala na svých internetových stránkách zpravodajská stanice BBC.

Předloha stanoví, že do vězení může jít každý, kdo bude veřejně prezentovat svoji homosexualitu nebo praktikovat sex s člověkem stejného pohlaví.

Zákon má v nejlidnatějším státě černého kontinentu řadu kritiků, podle nichž potlačuje základní svobody občanů. Podle Alimiho Ademoly, který stojí v čele jedné z místních organizací bojujících za práva gayů, tato norma “vážně poškozuje práva lidí”. “Tento návrh zákona je špatný a nemělo mu být dovoleno, aby spatřil světlo světa,” myslí si Ademola. Do parlamentu už také dorazilo více než sto petic, které žádají stažení této předlohy.

Trestání homosexuality má však v zemi daleko více zastánců, zejména mezi církevními představiteli napříč všemi vyznáními. Nigerijští křesťané žádají rychlé schválení normy, neboť považují pohlavní styk mezi jedinci stejného pohlaví za “primitivní a nemravný”. Podle místních muslimských autorit je homosexualita “nemorální a v rozporu s nigerijskými kulturními a náboženskými hodnotami”. Pro většinu nigerijské společnosti je také otázka homosexuality stále tabu.

Znalci prostředí nigerijského parlamentu předpokládají, že zákon bude schválen oběma komorami Národního shromáždění do konce března, tedy ještě před dubnovými parlamentními a prezidentskými volbami.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Jakmile se křesťané v tomto hlavním městě svazového státu Nasarawa pokusili přestavět sborovou budovu místního společenství Reformované církve, kterou muslimové před dvěma lety vypálili, napadl pracovníky zástup čítající více než 200 islamistů.

Stavební práce byly zastaveny a představitelé nasarawské vlády rekonstrukci objektu zakázali. Společenství založili před více než sto lety misionáři Jihoafrické holandské reformované církve pod hlavičkou tehdejší Súdánské sjednocené misie, v jejímž čele stál německý misionář Dr. Karl Kunn.

„Byl jsem očitým svědkem útoku na dělníky na staveništi,“ uvedl Rev. Jerry Modibo, předseda Nigerijské křesťanské asociace v Nasarawa. „Muslimové křičeli ‚Smrt křesťanům, smrt bezvěrcům! Toto město patří muslimům, žádné křesťany tady nechceme.‘“

Společenství bylo známé pod označením NKST, Nongo u Kristu u ken Sudan hen Tiv, neboli Kristova církev v Súdánu mezi Tivy. Tivové jsou jednou z etnických skupin žijících v centrální Nigérii. Společenství ve čtvrti Angwan Tiv v Lafii přišlo o svou sborovou budovu při nábožensky motivovaných nepokojích.

Angwan Tiv je jen jednou z mnoha čtvrtí ve městě Lafia, ve kterých vláda v současné době zakazuje výstavbu sborových budov, poznamenal Modibo a dodal, že nasarawská administrativa přitom po celé zemi dotuje výstavbu mešit z veřejných financí. Některé mešity jsou budovány v prostorách různých vládních ministerstev a agentur.

Církevní vedoucí podotkl, že vláda v Nasarawa zřídila mešity také v sídle guvernéra a v budově státního parlamentu.

„Když cestujete z Lafia do Akwanga přes Keffi a Abuja, všude podél cesty uvidíte rozestavěné mešity,“ uvedl Modibo. „Vláda našeho svazového státu staví mešity ve městech a vesnicích jako jsou Shabu, Nasarawa Eggon, Akwanga, Sabon Gida, Keffi a Gora. Pro křesťany v Nasarawa však dosud nepostavili ani jedinou modlitebnu nebo kapli.“

Křesťanští státní úředníci nedávno shromáždili prostředky na výstavbu kaple v prostorách kanceláře zástupce guvernéra, který je křesťanem, uvedl Modibo.

„Guvernér jim však nařídil, aby výstavbu kaple zastavili. Ve stejných prostorách přitom vláda staví dvě mešity. S touto podobou nespravedlnosti se v našem svazovém státě setkáváme.“

Guvernér Alhaji Abdullahi Adamu nebyl k dispozici, aby situaci komentoval, a jeho zmocněnec pro informace a vnitřní záležitosti, Suleiman Adokwe, odmítl o těchto a dalších záležitostech s korespondentem agentury Compass hovořit. „Náboženské otázky jsou velmi citlivé, a proto o nich nemohou mluvit,“ prohlásil Adokwe.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

S křesťanským učitelem na státní střední škole v Keffi v severonigerijském svazovém státě Nasarawa byl zahájen soudní proces kvůli údajnému rouhání poté, co se rozhodl ukáznit jednoho muslimského studenta.

Joshua Lai je souzen u magistrátního soudu č. 2 v Lafia (správní středisko svazového státu) na základě obvinění z rouhání muslimskému proroku Mohamedovi a za „veřejné pobuřování, vyvolávání nepokojů a způsobení škody“. Po incidentu 12. června muslimští studenti napadli své křesťanské spolužáky a učitele a vypálili čtyři obytné domy, včetně Laiova.

Když se učitel od křesťanských studentů dozvěděl, že jej muslimové plánují v noci zabít, uprchl ze svého domu. Poté co se rozpoutala vlna násilností, policisté uvěznili Laie na policejní stanici v Keffi, kde byl na základě nařízení guvernéra Alhaji Abdullahi Adamua nakonec zadržován osm dní.

Lai vyučuje na škole angličtinu a dějepis. V rozhovoru uvedl, že těsně před koncem hodiny angličtiny dorazil do třídy jeden z muslimských studentů, Abdullahi Yusuf.

„Zeptal jsem se ho, odkud jde, když už je hodina téměř u konce, a on se mi snažil namluvit, že přišel z mešity Odvětil jsem mu, že to nemůže být pravda, protože muslimské ranní modlitby už dávno skončily.“

Lai ho dále upozornil, že jako bývalý muslim dobře ví, že se muslimové modlí mezi půl šestou a šestou ráno. Yusuf však přišel [do třídy] přibližně v devět hodin dopoledne.

Učitel poté potrestal Yusufa podle místních zvyklostí – našvihal mu rákoskou, která se v Nigérii používá na záklaních i středních školách – a poté ho pustil do třídy.

„Řekl jsem mu, že jeho výmluvy jsou neobhajitelné,“ dodal Lai, „a několikrát jsem mu zdůraznil, že všechno má svůj čas, služba Bohu i včasné chození na vyučování – a že tak prostě mají věci být, jinak by ho rodiče do školy neposílali.“

Později ten den odpoledne Lai po škole dělal něco kolem svého domu, když mu přišel jeden ze studentů sdělit, že se má dostavit za ředitelem, Musu Gwadabem. Lai se okamžitě vypravil do ředitelny, kde se od ředitele dozvěděl, že se s ním chce setkat učitelský sbor.

„Vypravil jsem se do kanceláře, kde se sbor schází. Už tam byli shromážděni všichni moji kolegové, učitelé ze školy. Zeptali se mě, k čemu ráno mezi mnou a muslimským studentem došlo, a tak jsem jim přesně popsal, co se odehrálo. Řekli mi, že jim student vyprávěl to samé, až na jednu věc – údajně jsem měl prohlásit, že zmrskám proroka Mohameda.“

Lai popřel, že by něco podobného řekl. „Mohamedovo jméno jsem vůbec nevyslovil, a tak jsem se [kolegů] zeptal, proč mě takto obvinil. Členové sboru mě varovali, že tito muslimští studenti jsou nebezpeční a že bych si měl dávat pozor, jakým způsobem s nimi jednám.“

Učitel všem členům sboru (učitel islámu Alhaji Jibrin Ahmedovi, Josephu Bakovi, Goodwinu Lukovi a dvěma dalším) poděkoval a odešel s přesvědčením, že je celá záležitost vyřízená.

Přibližně v deset hodin večer však do jeho domu na školním pozemku dorazili dva křesťanští studenti a varovali jej, že ho jejich muslimští spolužáci plánují zabít (jinému křesťanovi se podařilo zúčastnit setkání, na kterém se o připravovaném útoku dozvěděl).

„Tito dva křesťanští studenti, kteří přišli do mého domu, mi doporučili, abych okamžitě uprchl, a tak jsem vzal syna a ještě v noci jsme odešli z našeho domu a nalezli útočiště u jedné křesťanské rodiny ve městě.“

Muslimové v noci učitelův dům nacházející se v areálu školy vypálili; rozvášněná skupina studentů napadla také jeho rozestavěný soukromý dům a nakonec ještě několik křesťanských spolužáků.

Další informace na Compass Direct CZ …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Další pokračování zprávy z Nigérie Muslimští mládežníci zničili deset sborových budov. Došlo jednak k vyjasnění příčiny a k doplnění počtů:

Vyšetřování odhalilo, že muslimské nepokoje, které zničily 18 křesťanských kostelů, 20 domů vlastněných křesťany a desítky křesťanských obchodů v nigerijském městě Dutse, vypukly poté, co křesťanská dívka odmítla návrhy muslimského mladíka.

Jak WND oznámilo dříve, nepokoje vypukly poté, co mladík dívku obvinil z “rouhání” vůči Mohamedovi.

Nyní of Hlasu mučedníků přišly informace, že vyšetřování ukázalo, že bylo přemístěno takřka 5 000 křesťanů a bylo zničeno 40 křesťanských obchodů.

“Poté, co muslimský mladý muž neúspěšně učinil křesťance Jummai několik návrhů, vztekle zareagoval tím, že jí nazval falešnou křesťankou, která následuje, ‘nepotřebného Ježíše’”, říká zpráva HM.

“Jummai odpověděla tím, že mu řekla, že následuje ‘nepotřebného proroka - Mohameda’”, říká zpráva. “Rozzuřený mladík vyvolal po městě poplach tvrzením, že křesťanská žena se rouhala vůči Mohamedovi. Byla rychle odvedena na policejní stanici, kde byla držena ve vazbě, aby byla rozptýlena potenciálně výbušná situace”. …

V následujících nepokojích, při kterých byly zničeny kostely, domy, vozidla a obchody, bylo zraněno nejméně šest křesťanů.

Vláda dodává, že vydala noční zákaz vycházení a nasadila vojáky v tancích, aby odradila od dalších nepokojů.

Aderemi Ogunmola byl ošetřen se sečnou ránou na hlavě.

Hlas mučedníků také říká, že Aderemi Ogunmola byl jedním z křesťanů, kteří byli oběťmi násilí, a který byl chycen muslimskými militanty, aby byl zbit a posekán. Polili ho benzínem, podařilo se mu ale utéct, než ho mohli zabít.

Násilníci také vyplenili křesťanský apoštolský kostel a když se farář Adeyinka snažil utéct v automobilu, zastavili ho a zapálili jeho vůz, zatímco jemu se podařilo utéct.

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Další detaily ke zprávě Nigérijští muslimové vypálili deset kostelů z Compass Direct CZ:

„Muslimové nabyli dojmu, že křesťanka ukamenována nebude, a proto se rozhodli ventilovat svůj hněv na křesťanech a jejich církevních budovách,“ uvedl v rozhovoru pro agenturu Compass muslim Malam Isa Hussani.

Zvěsti se šířily velmi rychle, a po několika menších potyčkách ještě ten večer, kdy došlo k problematické hádce, se následující den ráno rozpoutalo běsnění, jehož terčem se staly sborové budovy, obytné domy a obchody patřící místním křesťanům. …

Podle místních členů anglikánské církve, kteří při útoku přišli o katedrálu sv. Petra, byla částečně zničena také rezidence anglikánského biskupa, takže biskup Yusufu Lumu musel s manželkou a dětmi nalézt útočiště na místní policejní stanici.

K dalším potvrzeným zničeným budovám patří modlitebny Assemblies of God a Living Faith Church a tři objekty patřící Západoafrické evangelikální církvi (Evangelical Church of West Africa).

Při útocích bylo zničeno a vypleněno také nejméně dvacet obytných domů a čtyřicet obchodů patřících křesťanům. Více než 1 000 místních křesťanů uprchlo před zuřícím zástupem ze svých domů na policejní stanice a do škol.

Celá zpráva …

Podělte se o odkaz na tento článek ...

Nigérie se včera znovu vrátila k sektářskému násilí (jde o zprávu z al-Guardianu, pozor na zvýšenou útoveň politické korektnosti - Islám Info), když se skupiny rozhněvaných mladíků pustily v hlavním městě státu Jigawa do výtržností. Vyrabovali a zapálili deset svatostánků.

Ačkoliv nedošlo ke ztrátám na životech, zdá se, že policie je proti běsnícím mladíkům bezmocná.

Říká se, že hněv byl vyvolán údajně rouhačským výrokem křesťanské ženy o proroku Mohamedovi. Žena ho údajně pronesla v reakci na podobně neuctivý výrok o Ježíši Kristovi, který pronesl muslim.

Zatímco hlavní město státu bylo uvrženo do chaosu, křesťané a další nedomorodci utekli do policejních kasáren, aby unikli hněvu řádící mládeže.

Tajemník Křesťanské nigérijské společnosti Josef Hajab v telefonním rozhovoru s The Guardian jmenoval křesťanskou ženu jako Jummai, obyvatelku Kaduny.

Hayab vyjádřil překvapení, že pouhá výměna názorů mezi dvěma lidmi může vést k takové destrukci ve jménu náboženství.

Řekl: “Jde o odporný čin ve jménu náboženství. Proč by si někteří lidé měli vždy myslet, že mají monopol na násilí? V tomto kritickém bodě pestré historie národa potřebujeme šířit mír a nikoliv násilí pod zástěrkou obrany náboženství”. …

Sultán ze Sokota a duchovní vůdce nigerijských muslimů Alhaji Muhammadu Maccido také odsoudil používání náboženství jako nástroje násilí. Řekl: “Žádné náboženství nebude podporovat násilí, obtěžování, pronásledování a ostatní zlořády, tím méně vraždy nevinných lidí. Žádné náboženství nebude podporovat izolaci, nerovnoprávnost a útlak”.

Podělte se o odkaz na tento článek ...